寒山寺坏庄产尽为势家所夺余游天台甚为贤惜

这首诗是诗人游历天台山寒山寺时，目睹寺院颓败、田产庄基被权势之家侵夺的惨状，抒发对古寺遭劫的惋惜之情；借唐代闾丘胤与丰干禅师的典故，暗讽当地地方官员纵容豪强、漠视寺僧苦难的行径，暗含对世道不公的愤慨。

1. 寒山寺废佛灯寒：此处寒山寺指天台山寒山寺，与唐代诗僧寒山、拾得渊源深厚；“废”指寺院颓败荒废。首句“寒”字双关，既写环境清冷，也烘托出寺院萧条的氛围；“佛灯寒”以佛前黯淡的灯火，渲染出凄凉萧瑟的意境。
2. 有客来游欲住难：“客”为诗人自指；“欲住难”既指因寺院破败无栖身之处，也暗含对古寺衰落的怅惘，流露诗人不忍离去却无处落脚的无奈。
3. 夙世闾丘今摄郡：“夙世”即昔时、往昔；“闾丘”指唐代台州刺史闾丘胤，据《宋高僧传》记载，其任内曾遇丰干禅师，得知寒山、拾得为文殊、普贤菩萨化身；“摄郡”指代理郡守，此处代指当下执掌台州的地方官员。此句借古喻今，将唐代的闾丘胤与当代郡守对比，暗含讽刺意味。
4. 不妨饶舌似丰干：“饶舌”指多言、直言敢谏；“丰干”即唐代丰干禅师，曾向闾丘胤举荐寒山、拾得。此句意为寺僧不妨效仿丰干，直言寺产被夺的实情，实则以典故暗讽当代官员容不下直言，或期许寺僧敢于发声抗争。

寒山寺早已颓败，佛前灯火更添几分清寒，
我远道前来游赏，却连暂歇的落脚处都难寻。
如今掌理台州的郡守，恰似当年的闾丘胤，
寺僧们何妨像丰干禅师那样，坦率直言本心。

薛师石为南宋永嘉诗派代表诗人之一，生活于宋宁宗、理宗时期，当时南宋地方吏治腐败，豪强与官员勾结，大肆侵夺民间及寺观产业。诗人游历天台山时，亲见寒山寺庄产被势家侵夺、寺院破败的惨状，心生惋惜与愤慨，遂作此诗，借典故抒发对社会乱象的不满。

1. 用典精妙，借古讽今：全诗核心典故取自《宋高僧传》中闾丘胤与丰干、寒山、拾得的故事，紧扣寒山寺的文化渊源，将唐代有雅量的郡守与当代纵容豪强的官员对比，不着痕迹地讽刺了地方吏治的腐朽，使诗意含蓄深沉，避免直白说教的枯燥。
2. 意象双关，氛围烘托：首句“寒”字双重表意，既写环境之寒，也暗喻诗人心境之寒，以“佛灯寒”的意象，将寺院的衰败与诗人的怅惘融为一体，营造出清冷萧瑟的意境，奠定全诗的情感基调。
3. 格律严谨，语言浅近：全诗为标准的七言绝句平起首句入韵式，平仄协调，音韵和谐。语言平易质朴，无生僻典故，符合永嘉诗派“清新自然、直抒胸臆”的创作风格，于浅淡的叙事中暗含深沉的讽刺与感慨，兼具可读性与思想深度。
4. 结构紧凑，层层递进：前两句写实，铺陈寒山寺的破败与自身的观感；后两句借典抒情，由眼前之景转入对时局的讽刺，由个人感慨上升到对社会问题的批判，逻辑清晰，情感层层深化。