偈五首

这首是宋代禅僧释觉阿上所作的悟道禅偈，主旨在于破斥世俗的是非分别与言说戏论，倡导斩断妄念分别、直契本心本真，以归笛之声收束全篇，尽显禅门机锋与自然超脱的意趣。

1. {賢贝换玉}拳下喝少卖弄：此句中「{賢贝换玉}」疑为排版或输入讹误，结合禅门语境推测应为「掀拳」（举起拳头）。「拳下喝」指禅门以棒喝接引学人、喝斥妄念的接引方式；「少卖弄」意为切莫卖弄口舌、执着于分别戏论。
2. 说是说非入泥水：「说是说非」指世俗间的是非争论、认知分别；「入泥水」比喻陷入虚妄的计较泥沼，不得解脱自在。
3. 截断千差休指注：「截断千差」指斩断种种妄念差别、世俗认知的分别执念；「休指注」意为不要再执着于文字注释、言说相，反对以文字束缚本心。
4. 一声归笛啰啰哩：「归笛」指归家的笛声，亦可喻指回归本心的觉悟之声；「啰啰哩」为拟声词，模拟禅门棒喝后悠然的天籁声响，收束全篇，归于本真自然之境。

举拳喝断莫卖弄口舌，
说是道非终究陷泥淖。
斩断万千分别妄念，
莫再执迷指摘言说。
一声归笛悠悠响起，
只留啰啰哩的清响。

释觉阿上为宋代禅僧，此类禅门偈子多为传法开示所用。宋代禅门虽有文字禅盛行之态，但仍有诸多禅僧坚持「不立文字、直指本心」的宗门传统，以机锋偈语破除学人的文字执着与分别心。此偈正是针对世俗中执着于是非争论、言说戏论的习气，引导学人直下承当，体悟本心本自具足的道理。

1. 机锋峻烈，直破妄执：开篇以「拳下喝」的禅门棒喝意象，直接喝破学人卖弄言说、执着是非的习气，尽显禅门接引的峻烈与直截，无丝毫迂回。
2. 破执显真，直指本心：「截断千差休指注」直击世俗认知的核心弊病——分别执着，呼应禅门「离一切相」的核心思想，反对以文字注释束缚本心的自在。
3. 语言质朴，自然天成：全篇多用浅白口语，「少卖弄」「入泥水」「啰啰哩」等词句无雕琢痕迹，契合禅门「平常心是道」的理念，以通俗之语传递深邃禅理。
4. 收束悠远，余韵悠长：末句以「归笛」与拟声词「啰啰哩」收束，将抽象的禅理具象化为悠然的声响，让读者在声响中体悟回归本心的宁静超脱，意境空灵悠远。
5. 体式自由，不拘格律：作为禅门偈子，不拘于传统诗词的严格平仄对仗，以口语化的自由表达传递禅意，灵动自然，符合禅偈「以言显道、不滞于文」的创作特点。