述志

这首诗是宋代诗人杜濬之的晚年述志之作，以日常行路、饮食、修身细节为喻，抒发了坚守正道、不与世俗同流合污的坚定志向。诗人晚年更笃信道义，严于律己，力求远离一切可能招致非议的是非之地，尽显高洁的人格操守。

1. 宁往百里步，曲木不可息：宁可走上百里远的路程，也不在弯曲的树下歇息。宁：宁可。曲木：弯曲的树木，此处比喻不正派的环境或奸佞之辈。息：歇息。
2. 宁忍三日饿，邪蒿不可食：宁可忍受三日饥饿，也绝不食用邪蒿这种野菜。忍：忍受。邪蒿：一种有异味的野菜，古人视为非正味之物，此处比喻不义之财或邪道的利益。
3. 虽云食息顷，便分淑与慝：虽说只是饮食起居的片刻之间，便能分辨出善与恶。食息：饮食与休息，泛指日常片刻。顷：顷刻、短时间。淑：美好、善。慝（tè）：邪恶、恶念。
4. 志士当暮年，闻道转历历：有志向的人到了晚年，通晓道义反而更加清晰分明。志士：有远大志向与操守的人。暮年：晚年。闻道：知晓、践行道义。转：反而、更加。历历：清晰分明的样子。
5. 要使此一身，如琢复如滌：要让自己这一生，如同美玉经雕琢打磨，又如器物经洗涤除尘。琢：雕琢玉石，比喻修身打磨自身品行。滌：同“涤”，洗涤，比喻去除自身的瑕疵与杂念。
6. 整冠与纳履，微嫌费疏剔：哪怕是整理帽子、提正鞋子这类小事，也怕稍有嫌疑而需要费心排除。整冠：整理冠帽。纳履：提正鞋子。微嫌：稍有嫌疑。疏剔：梳理剔除（嫌疑与杂念）。
7. 未若瓜李地，绝不见吾迹：远不如远离瓜田李下这类容易引起嫌疑的地方，绝不让自己留下半点踪迹。未若：不如。瓜李地：“瓜田李下”的缩略，指容易招致嫌疑的场合。绝不见吾迹：绝不留下自己的踪迹，意为主动远离是非之地。

宁可走上百里远的路，也不在曲木之下暂歇。
宁可忍受三日的饥饿，也绝不食用邪蒿野菜。
虽说只是饮食起居的片刻，便能分明善恶正邪。
有志之士到了迟暮之年，通晓道义愈发清晰。
要让这一身风骨，如同美玉经雕琢又经洗涤。
哪怕整冠提履的小节，也怕惹嫌需费神剔除。
远胜过瓜田李下的是非地，绝不让我留下半点踪迹。

杜濬之作为宋代诗人，生平史料记载不多，但从诗作内容来看，应为其晚年作品。诗人大概率经历过官场沉浮或世俗纷扰，目睹过不少为利禄趋炎附势、沾染是非的人事，因此在晚年写下这首述志诗，抒发自己坚守正道、洁身自好的人生信条，表达了宁愿清贫度日、远离是非，也不愿违背本心的坚定态度。

1. 比兴手法，以小见大：诗歌开篇以“宁行百里不憩曲木”“宁忍三日不食邪蒿”两个日常选择起兴，将曲木、邪蒿比作邪曲不义的事物，从日常生活细节引申出立身行事的大道理，浅显易懂又意蕴深远。
2. 用典自然，意蕴丰厚：多处运用典故，如“瓜李地”化用“瓜田不纳履，李下不整冠”的古训，点明主动避嫌的处世原则；“如琢如滌”化用《诗经》“如切如磋，如琢如磨”的修身理念，强化了严于律己的志向。
3. 结构层层递进：从日常行事的选择，到善恶分明的认知，再到晚年笃道的心境，最后落脚到修身避嫌的具体做法，逻辑清晰，层层深入，将述志的情感推向高潮。
4. 语言质朴刚健：全诗语言直白恳切，无华丽辞藻，通过“百里路与曲木息”“三日饿与邪蒿食”的对比，强化了坚守正道的决心，情感真挚，尽显刚正不阿的人格魅力。
5. 格律合规：作为宋代五言诗，整体平仄协调，对仗工整，如“宁往百里步，曲木不可息”与“宁忍三日饿，邪蒿不可食”形成严整对偶，增强了诗歌的节奏感与音乐美。