定泉井

这首诗是咏定泉井的纪游抒怀之作，先描摹泉井清澄恒定、不染尘俗的特质，以禅宗义理观照其“定”的精神境界；再对比惠山泉水的世俗追捧，溯源曹溪禅脉，借泉抒怀，表达对心性自在、清净无染的精神追求，同时肯定贤者品题对风物声名的加持。

1. 方师凿破天地髓，碧龙吹出冰霜寒：
   方师：指开凿定泉的有道之士或僧人。天地髓：古人认为大地蕴藏的精华脉气，此处代指地下泉源。碧龙：以蜿蜒清冽的泉水喻潜伏地下的龙（古代常以龙喻泉水），亦形容泉流澄澈如碧色。冰霜寒：形容泉水寒凉刺骨，仿佛龙所吐纳的寒气。
2. 一泓清澄绝泥滓，万窍号勋无波澜：
   一泓：一汪清水。绝泥滓：全无泥沙杂质，形容水质纯净。万窍号勋：“勋”疑为“呼”的讹误，指山间空窍发出的呼啸声响，代指外界喧嚣动荡。无波澜：形容泉水平静无波，与外界喧嚣形成鲜明对比。
3. 倒海翻江俱是幻，贮风留月得真观：
   倒海翻江：形容江湖汹涌的壮阔景象，代指世间纷繁动荡的幻相。贮风留月：指泉井澄澈清净，能容纳清风明月、映照天地景致。真观：佛教语，指洞察事物本真的智慧观照，此处指禅定中的本真境界。
4. 我来酌饮冷彻骨，飘飘此身在霄汉：
   酌饮：舀取泉水饮用。冷彻骨：泉水冰凉透骨。飘飘此身在霄汉：形容饮泉后身心超脱，仿佛置身高空云霄，脱离尘世羁绊。
5. 惠山之泉甘如饴，但随茗碗争新奇：
   惠山之泉：指无锡惠山泉，被誉为“天下第二泉”，水质甘美。甘如饴：甜如麦芽糖。但随茗碗争新奇：仅作为泡茶之水，随茶盏比拼世俗风味的新奇，点明其声名多源于民间品茶喜好。
6. 廉泉让水名匪欺，祗以贤者为品题：
   廉泉让水：典故出自《南史·胡谐之传》，原指清正廉洁的泉水，后世以之比喻品行高洁的人与事。名匪欺：名声并非虚妄。祗：通“只”。品题：品评命名，此处指贤者为风物留下声名。
7. 此泉源流本曹溪，名之以定实亦宜：
   曹溪：禅宗祖庭，位于广东韶关，为六祖慧能弘法之地，此处代指禅宗的根本法脉。名之以定：定泉之名契合禅定之境。实亦宜：确实恰如其分。
8. 尝试以手测其涯，雨不泛溢旱不亏：
   测其涯：试探泉井的边际。雨不泛溢旱不亏：下雨时泉水不会泛滥，天旱时也不会干涸，体现泉井恒定有常的特质。
9. 莫言此乏蜿蜒姿，虫行蛭动皆可疑：
   莫言：不要说。乏蜿蜒姿：没有江潮般蜿蜒起伏的姿态。虫行蛭动：指泉水中小虫、水蛭游动的细微景象。皆可疑：世俗之人多以此怀疑此泉并无奇特之处。
10. 咫尺中间涵世界，寂然心印本无碍：
    咫尺：形容泉井范围狭小。涵世界：语出佛教“芥子纳须弥”，指微小之物蕴含大千世界，此处指小泉井可映照天地万象。寂然心印：禅定中心性契合真如本理，不受外物牵累。本无碍：原本就没有滞碍不通之处。
11. 不与儿童搅水浑，留照须眉长自在：
    不与儿童搅水浑：告诫不要让孩童搅浑泉水，暗指保持心性清净不受扰。留照须眉：泉水澄澈可照见人的须眉，象征澄澈本心可照见自我。长自在：长久保持自在清净的精神状态。

有方士凿开大地的脉髓，
碧色潜龙吐纳出冰霜般的清寒。
一汪清水澄澈无半点泥沙，
任外界万窍喧嚣，此处独无波澜。
翻江倒海的盛景皆是幻相，
唯有这泉能贮风留月，照见本真之观。
我舀泉一饮，凉意透骨，
飘飘然仿佛置身九霄云汉。
惠山泉水甜如饴糖，
不过随茶盏比拼世俗新奇。
廉泉让水的美名从不虚妄，
只因贤者为它品评留题。
这定泉的源流本自曹溪禅脉，
以“定”为名实在恰如其宜。
伸手试探也难测它的边际，
下雨不泛滥天旱也不亏减。
莫说它没有蜿蜒的姿态，
小虫水蛭游动都被疑为无奇。
咫尺小井却涵容大千世界，
寂然禅心本就无碍无滞。
莫让孩童搅浑这清泉，
留它照见须眉，长享自在清净。

高颐为宋代诗人，生平史料记载较少。此诗为纪游咏物之作，创作时应是诗人游历定泉井，目睹其清澄恒定的特质，结合禅宗义理生发感悟。诗中对比惠山泉水的世俗声名，溯源曹溪禅脉，将泉井的“定”与禅定的心性修养相结合，既描摹泉景，又寄托了超脱尘俗、保持本心清净的精神追求，是宋代儒释融合思潮下，文人借咏物阐发禅理的典型作品之一，学界观点无较大争议。

1. 结构层次清晰：全诗以“定”为核心，从泉井的开凿形貌入手，先写其清澄无波、恒定有常的特质，再以禅理观照其超越世俗幻相的本真，继而对比惠山泉水的世俗价值，溯源禅宗曹溪，最终落脚于保持心性自在的精神追求，层层递进，逻辑严密。
2. 手法丰富多元：
   • 比喻与象征：以“碧龙”喻泉，以“天地髓”喻地下泉源，将泉井的恒定特质象征禅定的本心清净；以“倒海翻江”喻世间幻相，反衬定泉的本真。
   • 对比手法：将定泉的清净恒定与外界万窍喧嚣对比，将惠山泉水的世俗追捧与定泉的禅理契合对比，突出定泉的独特精神价值。
   • 用典自然：化用“廉泉让水”的典故点明风物声名需贤者品题，以“曹溪”溯源禅宗根本，将咏物与禅理深度融合，不显生硬。
3. 禅理与咏物相融：全诗贯穿禅宗思想，如“贮风留月得真观”“咫尺中间涵世界”“寂然心印本无碍”等句，将泉井的物理特质升华为心性修养的境界，实现了咏物与说理的完美结合，体现了宋代咏物诗“以物喻理”的典型特色。
4. 语言平易蕴藉：全诗语言质朴流畅，无晦涩典故，却能以浅近的语言传递深邃的禅理，兼具文学美感与思想内涵。整体为七言古风，虽有工整对仗，但未拘泥于律诗的平仄粘对规则，更显自由舒展。