又赋一律

这首五言律诗是南宋抗金名将宗泽的感时伤世之作，以反问开篇直指朝廷议和罢兵的主张，痛斥投降派弃地辱国的行径，借旅雁、啼鹃、龙泉剑等意象，抒发了国土沦陷的悲痛与自身报国无门的悲愤，整体情感沉郁痛切，充满爱国情怀。

1. 罢兵洵上策，试问可诚然：
   罢兵：指南宋朝廷主张与金国议和停战。洵（xún）：确实、实在。诚然：果真如此。句意：有人说停战议和实在是上策，试问这果真能够成立吗？
2. 竟弃三军力，空抛半壁天：
   竟：竟然、居然。三军力：指宋军抗金的军事力量。半壁天：代指被金国侵占的中原大片国土，即南宋偏安后的半壁河山。句意：竟然放弃三军将士的抗战实力，白白葬送了半壁江山。
3. 上林无旅雁，绝哉有啼鹃：
   上林：原指皇家园林，此处代指北宋故都汴京及中原故土。旅雁：迁徙的大雁，古时北归大雁常经中原，此处借指故土的生机与北来的音讯。绝哉：断绝到极点，此处指恢复中原的希望断绝。啼鹃：即杜鹃鸟，相传为古蜀帝望帝魂魄所化，啼声凄厉悲切，常用来抒发亡国之悲、思乡之痛。句意：中原故土上再也不见北归的旅雁，只剩下哀啼的杜鹃，亡国的悲痛到了极点。
4. 羞见龙泉剑，飞光牛斗前：
   龙泉剑：古代名剑，相传为欧冶子所铸，此处代指精良兵器，也象征抗金报国的壮志。飞光：剑光闪耀。牛斗：指牛宿、斗宿两个星宿，《晋书·张华传》记载丰城宝剑的光芒曾直射牛、斗二星之间，后以此典故象征宝剑的锋芒与壮志的施展。句意：我羞愧于腰间的龙泉宝剑，它本应如丰城古剑般剑光闪耀于牛斗之间，如今却只能闲置，无法奔赴疆场收复失地。

有人说停战议和真是上策，
试问这话果真能够成立？
竟白白抛弃三军的战力，
拱手葬送了半壁的江山。
中原故土再无北归雁影，
只剩杜鹃啼鸣，哀绝天地。
我羞对腰间的龙泉宝剑，
它的剑光本该照彻牛斗，如今却徒然闲置。

此诗创作于南宋初年，时值宋廷奉行投降议和政策，放弃抗金、割地求和。宗泽作为坚定的抗金派，曾多次上疏宋高宗赵构，请求还都汴京、整军北伐以恢复中原，却屡遭黄潜善等投降派阻挠压制，壮志难伸。据史料记载，宗泽晚年忧愤成疾，临终前仍连呼“过河”三次，此诗即为其痛感朝政昏聩、国土沦丧，抒发悲愤与自责的代表作之一。

这首诗为标准五言律诗，格律工整严谨，平仄协调，中间两联对仗自然，极具律诗的形式美感。
1. 抒情手法丰富：开篇以反问句直接质疑议和主张，劈头提出核心批判，奠定全诗悲愤的基调；颔联用“竟弃”“空抛”二词，以强烈的谴责语气揭露投降派弃地辱国的行径，情感直白痛切；颈联借“上林无旅雁”的荒芜景象与“啼鹃”的哀鸣，烘托出国土沦陷、希望断绝的悲凉氛围，化用望帝化鹃的典故，将抽象的亡国之悲具象化；尾联以“龙泉剑”的典故，将自身报国无门的羞愧与悲愤推向顶点，借闲置的宝剑控诉朝廷的昏庸。
2. 意象象征鲜明：旅雁象征故土的生机与北归的希望，啼鹃承载亡国之悲，龙泉剑则既是自身报国壮志的象征，也是抗金大业的寄托，三者共同营造出沉郁悲凉的意境，强化了诗歌的感染力。
3. 语言风格沉郁顿挫：全诗语言质朴凝练，没有华丽的辞藻，却以强烈的情感张力传递出爱国志士的忧国之思与壮志难酬的悲愤，与杜甫的沉郁诗风一脉相承，尽显南宋初年爱国诗歌的时代特色。