偈三首

这是一首宋代禅僧所作的悟道偈颂，以佛性本一为核心，借“窠窟”“辽天鹘”的鲜明意象，阐发禅家泯绝凡圣、直指本心的悟道真谛，语言浅近却暗藏禅机，兼具宗门语录的直白与禅诗的意趣。

1. 三世一切佛：三世指过去、现在、未来三世；一切佛泛指十方三世所有佛陀，此处代指诸佛所证的终极清净境界。
2. 同入这窠窟：窠窟（kē kū）本指鸟兽巢穴，宗门主流释义为众生本具的真如佛性，意为十方诸佛皆证得此同一本源的清净本心；一说“窠窟”指众生轮回的妄念窠臼，此处取主流释义。
3. 衲僧：衲衣僧人，为禅僧的自称或对参禅行者的代称，此处指修习禅法的修道者。
4. 辽天鹘（hú）：辽天即辽阔长空；鹘为一种性情猛健、凌空迅捷的猛禽，此处以鹘的无拘无束、凌空无碍，喻指禅者破除执着、自在圆融的悟道境界，即不落窠臼、直指本心的觉悟状态。

过去、现在、未来的一切诸佛，
尽数证入这同一处本真的巢穴。
参禅的行者却将它唤作——
展翅长空、无滞无碍的辽天鹘。

释进英为宋代禅宗僧人，生平与所属宗派暂无详细史料考据，其作品多为禅门开示与悟道心得的偈颂。这类禅偈通常是禅师在日常说法、与学人对答或悟道后所作，以浅白具象的意象替代抽象的佛理说教，便于参禅者领悟禅法核心。此偈为《偈三首》中的篇章，具体创作时间无明确考据，整体属于宋代禅诗中“以诗说禅”的典型作品。

1. 意象反转，暗藏禅机：全诗以“窠窟”喻本具佛性，初看是将抽象的真如本体具象化，但末句以“辽天鹘”反转意象——禅者不执着于“窠窟”的相状，反而以凌空猛禽喻破除执着后的自在境界，暗合禅家“不执于相、直指人心”的核心要义。
2. 语言质朴，以俗显雅：全偈无艰深典故与华丽辞藻，多用口语化的平实表达，却通过“同入”与“唤作”的转折，凸显诸佛与禅者对佛性的不同体认角度，将深奥的禅理转化为可感知的具象画面。
3. 体式自由，不拘格律：作为禅偈，不受近体诗平仄、对仗的严格束缚，句式长短错落，以直白的陈述完成禅理的阐发，符合禅诗“重义理轻形式”的创作特点。
4. 留白有余，意趣悠长：末句“唤作辽天鹘”并未直接点明“辽天鹘”与佛性的关联，留给读者充足的想象空间，让读者自行体会禅者打破窠臼、自在圆融的悟道心境，契合禅诗“言有尽而意无穷”的审美特质。