游黄山

这首七言律诗是南宋诗人焦炳炎游赏黄山时所作，以细腻笔触描绘了黄山秀出云表、峰岚环绕的灵秀景致，融入道家炼丹、仙家隐逸等典故，既展现了黄山的仙山意境，也寄寓了诗人对山林隐逸生活的向往。

1. 秀出云霄一杖探：秀，秀拔挺拔；云霄，高空；杖探，拄杖探游胜景。句意：拄杖登临，只见黄山秀拔直出云霄之上。
2. 诸峰高下护晴岚：诸峰，众峰；高下，高低错落；晴岚，晴天山间的雾气。句意：高低错落的群峰，环绕护卫着晴日山间的岚光。
3. 丹成兔魄香生杵：丹成，道家炼丹成功；兔魄，代指月亮（古代传说月中有玉兔），此处也可形容丹药莹润如月色；香生杵，捣药炼丹的药杵间飘出丹香。句意：炼丹功成，药杵间飘出阵阵清芬，丹药莹润似月华（或如兔魄般光洁）。
4. 影见龙津月在潭：影见，显现影迹；龙津，此处指黄山龙池（或龙溪）；月在潭，月光倒映于潭水之中。句意：龙津潭水澄澈明净，月影映在潭中，恍见仙家影迹。
5. 洞暖有花因七七：七七，道家常用数字，此处指炼丹四十九日的火候周期，也可指代仙草花开的周期；（一说指七叶一枝花这类仙草）。句意：暖洞之中繁花盛开，应是炼丹功成（或仙草按时绽放）的缘故。
6. 云深无语住三三：三三，道家数理，此处代指三五成群的隐士或仙家；句意：云深之处寂然无声，隐者三三两两安居于此。
7. 粥鱼敲动山林典：粥鱼，即木鱼，寺院中敲击以召集僧众、斋粥的法器，此处代指山寺的晨钟暮鼓；山林典，指山林隐逸的传统典故。句意：山寺中木鱼声起，暗合山林隐逸的风致典则。
8. 合傍浮丘去结庵：合，应当；傍，追随、依附；浮丘，浮丘公，古代仙人，传说曾与黄帝同游黄山；结庵，搭建草庵隐居。句意：应当追随浮丘公，在此结庵隐居终老。

拄杖登临，黄山秀拔直出云霄，
群峰高低错落，环绕着晴日岚光缥缈。
丹成药杵飘起阵阵清芬，丹药莹润如兔魄，
龙津潭水澄澈，月影倒映其中，恍见仙踪。
暖洞之中繁花盛开，应是炼丹火候圆满，
云深之处寂然无声，隐者三三两两安居。
山寺木鱼声起，暗合山林隐逸的风致，
我当追随浮丘公，在此结庵隐居终老。

焦炳炎为南宋末年徽州（今安徽歙县）人，字济甫，号西麓，官至枢密院编修，南宋灭亡后归隐山林，终身不仕。此诗当作于其晚年游历徽州故里黄山之时，黄山自古便是道家仙山传说之地，诗人游赏之际，被山间灵秀仙气感染，结合自身亡国后寄情林泉的心境，将实景与仙家意象相融，写下此作以抒隐逸之志。

1. 用典自然，意境空灵：全诗多处化用道家与隐逸典故，如“丹成兔魄”结合炼丹术与月中玉兔的传说，“浮丘”以仙人指代隐逸归宿，“粥鱼”关联山寺与隐逸传统，将黄山的自然实景与道家仙山幻境融为一体，拓宽了诗歌的意境层次。
2. 格律严谨，对仗精工：作为七言律诗，全诗平仄合律，颈联“洞暖有花因七七，云深无语住三三”以数字对举，“洞暖”对“云深”、“有花”对“无语”，词性相对，兼具数理意趣与对仗之美，体现了律诗的格律规范。
3. 虚实结合，情景交融：诗人先实写登山所见的峰岚、潭影等实景，再虚写炼丹仙景、仙家隐者的幻境，将真实的山水景致与超脱的仙家意象结合，既展现了黄山的灵秀之美，也自然寄寓了自身的隐逸情怀，景与情浑然一体。
4. 情志收束自然：尾联“合傍浮丘去结庵”直接点明归隐之志，将前面对黄山仙景的铺陈收束到自身的情志之上，使全诗的情感脉络清晰完整，从写景到抒情过渡自然，毫无刻意之感。