游龙山

· 章康

名山久相望,今日为著屐。
到寺第一义,古松互蟠屈。
一一龙蛇形,风雷气萧瑟。
缨络桧两株,皆数百年物。
灯耿青荧荧,像设暗金碧。
空廊极徘徊,老屋共崒兀。
僧房小槃礴,西原访泉石。
于其最幽绝,似可便筑室。
因而思古人,多有爱山癖。
要之亦何为,一赏事已毕。
上方不及登,尚或俟他日。
无非会心处,妙同箭锋直。
山灵谓何如,移文兹不必。
作诗留山中,并可告来辙。

简要说明

本诗记录了诗人专程游览龙山古寺的完整经历,从久仰名山的期待,到寺中赏景、寻访泉石的闲适,再到生发归隐之思、抒发超脱心境,最终题诗留赠山中,整体体现了宋代文人对山水的挚爱与禅意交融的审美意趣。

逐句注释

  1. 名山久相望,今日为著屐
    名山:指龙山,诗人心仪已久的山水胜地。久相望:长期仰慕、向往。为著屐:穿上登山木屐,典出谢灵运登山雅事,此处指为出游做准备,暗含以名士雅兴自况。
  2. 到寺第一义,古松互蟠屈
    第一义:佛教术语,指至高无上的真理,此处指初到古寺便感受到禅院的超逸境界。古松:寺前的古松。互蟠屈:松枝盘曲缠绕、互相交错。
  3. 一一龙蛇形,风雷气萧瑟
    一一:每一株古松。龙蛇形:形容古松枝干蜿蜒舒展,如同龙蛇盘踞的姿态。风雷气萧瑟:松涛声如同风雷呼啸,氛围苍劲萧索,凸显古松的不凡气势。
  4. 缨络桧两株,皆数百年物
    缨络桧:指桧树的枝叶如同璎珞(佛教装饰串珠)般垂挂,形容桧树姿态优美雅致。皆数百年物:两株桧树均为历经数百年的古树。
  5. 灯耿青荧荧,像设暗金碧
    灯耿:灯火明亮。青荧荧:形容灯火青幽闪烁的样子。像设:寺中的佛像。暗金碧:佛像上的金碧装饰在青幽灯光映衬下,显得沉静内敛。
  6. 空廊极徘徊,老屋共崒兀
    空廊:空旷的寺院廊庑。极徘徊:长久地徘徊流连。老屋:指寺中古旧的屋舍。崒兀:高耸突兀的样子,形容老屋古朴厚重的姿态。
  7. 僧房小槃礴,西原访泉石
    槃礴:原指箕坐伸腿而坐,此处指在僧房中舒展身心、闲适自在。西原:龙山西边的原野。访泉石:寻访山水泉石胜景。
  8. 于其最幽绝,似可便筑室
    幽绝:最为幽静绝妙之处。便筑室:便打算在此筑屋定居,暗含归隐之意。
  9. 因而思古人,多有爱山癖
    古人:指陶渊明、谢灵运等热爱山水的文人隐士。爱山癖:喜爱山水的癖好。
  10. 要之亦何为,一赏事已毕
    要之:总而言之、归根结底。一赏:一次游赏。事已毕:游赏的心愿已然了结,暗含超脱游赏功利的心境。
  11. 上方不及登,尚或俟他日
    上方:佛教中指山顶的寺院,此处代指龙山山顶。不及登:没能登上山顶。尚或俟他日:或许等待他日再来登临。
  12. 无非会心处,妙同箭锋直
    会心处:与自己心意相合的景致与感悟。妙同箭锋直:禅理精妙之处如同箭锋直指本心,直接透彻、毫无阻隔,点明游山的禅意感悟。
  13. 山灵谓何如,移文兹不必
    山灵:山神。移文:指孔稚圭《北山移文》,文中假借山神之口讽刺假隐士周颙,此处反用其意,意为山神不必像移文那样指责假隐之士,自己是真心喜爱山水、有意归隐。兹不必:不必如此。
  14. 作诗留山中,并可告来辙
    留山中:将诗作留在龙山之中。来辙:后来的游人,指寄语后世到访龙山的游客。

现代译文

早就在心中深深仰慕龙山胜景,今日终于穿上登山木屐前来探访。
刚到古寺便觉禅意盎然,殿前古松盘曲交错,苍劲挺拔。
每一株古松都如龙蛇蜿蜒盘踞,松涛呼啸似风雷过境,满含苍劲萧瑟之气。
还有两株枝叶如璎珞垂挂的桧树,都是历经数百年的古树。
寺中灯火青幽闪烁,佛像的金碧装饰在微光里沉静内敛。
我在空旷的廊庑间久久徘徊,古旧的屋舍高耸突兀,古朴厚重。
在僧房中稍作舒展,便往西原寻访泉石胜景。
在这最幽静绝妙之处,仿佛可以就此筑屋定居。
因此想起古人,大多都有钟爱山水的癖好。
归根结底,游山赏景又何必执着功利?一次尽兴的游赏便已足够。
可惜没能登上山顶的寺院,或许还能等待他日再来登临。
此番游山处处都有与我心意相合之处,妙悟如同箭锋直指本心,通透直接。
山神啊,你以为如何?不必像《北山移文》那样指责假隐之人,我是真心爱山。
我作此诗留在龙山之中,也可告诉后来的游人。

创作背景

章康为宋代诗人,生平史料记载较少,学界对其具体生卒年与仕途经历暂无定论。此诗为诗人专程游览龙山古寺时所作,属于宋代文人典型的闲适游赏之作:诗人长期仰慕龙山胜景,专程到访,沿途观赏寺中古松、桧树等清幽景致,在禅院徘徊流连,寻访西原泉石,生发出归隐山林的念头,借典故抒发对山水的挚爱与超脱旷达的心境,最终题诗留赠山中,寄语后世游人。诗作整体体现了宋代文人“以禅入诗”“以理入诗”的创作特色。

艺术赏析

  1. 结构清晰,游踪分明:全诗以游赏顺序为脉络,从“久相望”的期待,到“到寺”的初见,再到“访泉石”的探寻,最后生发感悟、题诗留赠,层次递进、自然流畅,完整记录了一次完整的龙山游赏经历。
  2. 意象清幽,意境古雅:诗人选取古松蟠屈、桧树缨络、青灯古佛、空廊老屋等意象,营造出清幽古朴的禅院氛围,凸显龙山古寺的历史厚重感与隐逸气息。
  3. 用典自然,意蕴丰富:多处运用典故:以“著屐”呼应谢灵运的名士雅兴,以“第一义”融入禅理,以“移文”反用孔稚圭的典故,既点明了诗人的隐逸之志,又避免了用典的生硬堆砌,增强了诗作的文化内涵。
  4. 理趣盎然,超脱旷达:诗作兼具宋诗的理趣特色,“要之亦何为,一赏事已毕”“妙同箭锋直”等句,将游赏的感官体验升华为超脱功利的禅意感悟,体现了宋代文人对山水与人生的深层思考,整体风格平实自然、不事雕琢,于平淡中见真意。
  5. 格律自由,古意盎然:此诗为五言古体诗,不受近体诗格律束缚,句式错落自然,符合古体诗的自由灵动特色,整体呈现出古朴雅致的艺术风格。

常见问题

《游龙山》的作者和朝代是什么?

《游龙山》的作者是章康,页面按宋作品展示。

《游龙山》主要写了什么?

本诗记录了诗人专程游览龙山古寺的完整经历,从久仰名山的期待,到寺中赏景、寻访泉石的闲适,再到生发归隐之思、抒发超脱心境,最终题诗留赠山中,整体体现了宋代文人对山水的挚爱与禅意交融的审美意趣。

《游龙山》的创作背景是什么?

章康为宋代诗人,生平史料记载较少,学界对其具体生卒年与仕途经历暂无定论。此诗为诗人专程游览龙山古寺时所作,属于宋代文人典型的闲适游赏之作:诗人长期仰慕龙山胜景,专程到访,沿途观赏寺中古松、桧树等清幽景致,在禅院徘徊流连,寻访西原泉石,生发出归隐山林的念头,借典故抒发对山水的挚爱与超脱旷达的心境,最终题诗留赠山中,寄语后世游人。诗作整体体现了宋代文人“以禅入诗...

《游龙山》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 结构清晰,游踪分明 :全诗以游赏顺序为脉络,从“久相望”的期待,到“到寺”的初见,再到“访泉石”的探寻,最后生发感悟、题诗留赠,层次递进、自然流畅,完整记录了一次完整的龙山游赏经历。 2. 意象清幽,意境古雅 :诗人选取古松蟠屈、桧树缨络、青灯古佛、空廊老屋等意象,营造出清幽古朴的禅院氛围,凸显龙山古寺的历史厚重感与隐逸气息。 3. 用典自然,意蕴丰富...