史太师病愈未果走贺诞辰伊迩作古诗三首寄之 其三

这首诗是刘应时为史太师所作，主题是祝贺史太师的健康和长寿。诗中赞美史太师有真隐般的道骨，能抵御疾病，无需借助名医之术便可获得高寿。还描绘了其高雅的生活情趣，最后表达了对史太师年年创作诗篇、地位尊崇的祝愿。

• “真隠道骨坚，能御阴阳寇”：
  • 字词：“真隐”，指真正的隐士；“道骨”，道家所说的仙风道骨；“阴阳寇”，指因阴阳失调而引发的疾病。
  • 句意：史太师有真正隐士般坚强的道骨，能够抵御因阴阳失调带来的疾病侵害。
• “不藉卢扁术，自得乔松寿”：
  • 字词：“卢扁”，指战国时期的名医扁鹊，因其家于卢国，故又名卢医；“乔松”，指王子乔和赤松子，均为古代传说中的仙人，常用来代表长寿。
  • 句意：不需要借助像扁鹊那样名医的医术，史太师自己就能拥有如仙人般的高寿。
• “香馥东篱菊，樽余北海酒”：
  • 字词：“东篱菊”，化用陶渊明“采菊东篱下”的典故，象征高雅的情趣；“北海酒”，用东汉孔融曾任北海相，喜宾客，常说“座上客常满，樽中酒不空”的典故，指好客、宴饮。
  • 句意：史太师身边弥漫着东篱菊花的香气，酒樽里还留存着像北海孔融待客时那样的美酒。
• “裁诗千百篇，年年登衮绣”：
  • 字词：“裁诗”，作诗；“衮绣”，古代帝王及上公的礼服，这里指代高贵的地位。
  • 句意：史太师每年都能创作千百篇诗歌，并且年年都能身居高位。

史太师有真隐士般坚毅的道骨，
能够抵御阴阳失调带来的病魔。
无需借助扁鹊那样的高超医术，
自能拥有仙人般的长寿之福。
身边弥漫着东篱菊花的芬芳，
酒樽里还留存着宴客的美酒。
每年都能创作千百篇好诗歌，
年年都能位居高贵显赫之位。

此诗创作背景与史太师生病康复但作者未能前往祝贺有关。史太师生病痊愈后，其诞辰又临近，刘应时因某些原因未能亲自前去祝贺，于是创作了这组诗寄给史太师。刘应时生活于南宋时期，当时社会局势复杂，而史太师在朝廷中应有一定的地位和影响力，刘应时通过诗歌表达对他的赞美与祝愿。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处运用典故，如“卢扁”“乔松”“东篱菊”“北海酒”等，这些典故的使用使诗歌内容更加丰富，增强了诗歌的文化底蕴和表现力，含蓄地表达了对史太师的赞美和祝福。
  • 托物言志（寄情）：通过描写“东篱菊”的香气和“北海酒”，营造出一种高雅、闲适的氛围，既体现了史太师的生活情趣，也寄托了作者对他的美好评价和祝愿。
• 语言特色：语言简洁而典雅，用词精准，如“道骨坚”“香馥”“樽余”等词汇，生动地描绘出史太师的形象和生活场景，同时又不失庄重和文雅。
• 意境营造：整首诗营造出一种高雅、祥和、富贵的意境。诗中所描绘的菊花香气、美酒以及史太师的高雅情趣和高贵地位，共同构成了一个美好的画面，表达了作者对史太师的美好祝愿和尊崇之情。