题南康县山寺

这首诗是诗人题于南康县山寺的纪游之作，先以随缘的禅心起笔，描绘山寺清幽萧索的景致，末句笔锋一转，借佛门渐染世俗的现象，抒发对世风变迁的慨叹，兼具禅意与现实讽刺。

1. 绝无常住只随缘：绝无，绝对没有；常住，佛教术语，原指寺院常住财产、常住僧众，此处引申为固定不变的常态；随缘，顺应机缘。句意：世间本无固定不变的常态，一切都应顺应机缘。

2. 石榻焚香向佛前：石榻，寺院中供僧人禅坐、休憩的石制坐具；向佛前，面对着佛像。句意：我在山寺石榻上燃香，静静面对着佛像。

3. 风折碧梧能几日：碧梧，翠绿的梧桐树；风折，被狂风折断。句意：被风吹折的碧梧还能支撑几日光景？

4. 鹤巢白截已多年：鹤巢，鹤鸟筑的巢；白截，暂从原诗文本解读，或指鹤巢依托的白色枯干枝干（亦有版本作“白棘”，指白色棘枝）；已多年，已经过了许多年。句意：鹤鸟筑的巢在白色枝干上，已经存在多年了。

5. 无人去划阶边草：划，铲除、修剪；阶边草，台阶旁的野草。句意：没有人去铲除台阶边的野草。

6. 有客来探井底泉：探，探访、探寻；井底泉，寺院中开凿的古井泉水，多被视为禅意清景。句意：有访客前来探寻古井中的泉水。

7. 休笑空门长寂寂：空门，佛教代指佛门；寂寂，寂静清冷的样子。句意：不要笑佛门总是这般寂静清冷。

8. 近时地上也流钱：近时，近来；流钱，指钱财流通、世俗财物往来，此处暗指佛门渐染世俗，出现商业化现象。句意：可近来连这清净佛门地，也开始有钱财流转了。

世间本无恒常，万事皆应随缘。
我在山寺石榻上燃香，静静对着佛像前。
狂风折了翠绿梧桐，还能支撑几日？
鹤巢依着白干，已经过了多年岁月。
无人肯来铲除阶边的野草，
却有访客探寻井底的清泉。
莫要笑佛门总是这般清冷寂寞，
可如今就连这清净地上，也开始有钱财流转。

李自中为宋代诗人，生平史料记载较少，仅知其活跃于北宋中后期。此诗为其游历南康县（今江西南康区）山寺时的题壁之作。北宋中期商品经济繁荣，佛教寺院逐渐脱离早期清修传统，出现商业化、世俗化的倾向，诗人游历山寺时目睹此景，结合自身对禅理的感悟，写下此诗抒发感慨。

1. 结构严谨，层次分明：首联以禅理起笔，奠定全诗基调；颔联借“风折碧梧”“鹤巢多年”的萧索景致，烘托山寺沧桑感；颈联以“无人除草”“客探泉”的细节，白描山寺清幽静谧，与颔联萧瑟形成呼应；尾联陡然转折，以“地上流钱”打破清净，形成强烈对比，收束全诗并点明主旨。
2. 对仗精工，格律合规：颈联“无人去划阶边草，有客来探井底泉”为工整对偶句，“无人”对“有客”、“去划”对“来探”、“阶边草”对“井底泉”，词性相对、意境相合，体现出律诗的格律美感。全诗整体符合七言律诗平仄规则，节奏舒缓自然。
3. 意象凝练，寄意深远：诗中选取“石榻”“焚香”“碧梧”“鹤巢”等意象，以白描手法勾勒山寺日常景致，暗含禅意；末句“地上也流钱”以直白笔触揭露世俗风气对清净佛门的侵蚀，将个人观感与社会现象结合，兼具文学性与现实批判性。
4. 语言平实自然：全诗不堆砌典故辞藻，以浅近语言表达深邃思考，既有禅理阐释，又有对世风的讽刺，在通俗与雅致间取得了平衡。