变觉院登上人房老梅擅名滋久昔四灵与其先师

这首七言绝句以变觉院的老梅为核心意象，借物怀人，感慨永嘉四灵去世后知音难觅，通过头白山僧犹记当年雅事的细节，抒发物是人非的怅惘，同时寄寓对清雅诗风与旧友情谊的感念。

1. 四灵殁后谁知已：四灵指南南宋永嘉诗派代表诗人徐照、徐玑、翁卷、赵师秀，四人皆以“灵”字为号，合称“永嘉四灵”。殁，去世。谁知已，即“谁知己”，指能赏识老梅雅韵、领会当年四灵与先师雅兴的知己。
2. 惟有清香满旧枝：惟有，只有。清香指老梅的清幽花香。旧枝指生长多年的老梅枝干，呼应题中“老梅擅名滋久”的背景。
3. 头白山僧犹爱客：头白指僧人年老发白。山僧即变觉院的住持上人。犹爱客，尚且热忱接待访客，暗指僧人仍保留着当年接待四灵师徒的雅意。
4. 为曾亲见老师时：为，因为。亲见，亲眼见过。老师指永嘉四灵的先师（或变觉院前代住持），即当年与四灵同游此地的前辈。时，指当年四灵与先师到访的时光。

永嘉四灵辞世之后，还有谁能懂这老梅的清雅意趣？
唯有那生长多年的梅枝，依旧飘满了清幽的香气。
头发花白的山僧尚且热忱待客，
只因他曾亲眼见过当年四灵与先师到访的模样。

薛嵎为南宋后期浙东诗派诗人，深受永嘉四灵诗风影响。此诗创作于重游变觉院之时，题中明确点明院中老梅久负盛名，当年永嘉四灵曾与各自的先师一同来此赏梅。彼时四灵已相继离世，当年的雅集之人仅剩头白山僧尚在，薛嵎见梅思人，遂作此诗抒发物是人非的怅惘，同时寄寓对清雅诗风与旧谊传承的感念。

1. 意象与抒情结合：全诗以“老梅”为核心意象，以梅的清香不改、旧枝依旧，象征清雅审美与情谊的永恒，与“四灵殁后”的人事变迁形成鲜明对照，将咏物与怀人融为一体。
2. 今昔对照手法：前两句以设问起笔，点出知音稀的怅惘，以实景“清香满旧枝”回应，将梅的永恒与世事的流转对比；后两句转写山僧，以“头白”的岁月痕迹与“亲见老师时”的旧忆，搭建起今昔连接的纽带，既写出山僧的念旧之情，也侧面烘托出当年雅集的深厚渊源。
3. 语言与风格：全诗语言平淡简净，无繁复雕琢，契合永嘉诗派“清新淡远”的审美取向，格调清寂悠远，以浅近文字传递出深沉的怀古之思，意境空灵，余味悠长。
4. 格律合规：此诗为七言绝句，遵循平水韵下平四支韵部，平仄协调，句式流转自然，符合七绝的格律要求。