归云壁上人游方归

这首诗是宋末诗人薛嵎赠给游方归来的僧人云壁上人的作品，通过描写僧人云游行迹、禅修日常与归寺心境，结合佛教禅理感悟，展现了禅者随缘自在的修行状态，表达了对清净禅修生活的体察与赞赏。

1. 亦是无心出：无心为佛教语，指超脱世俗杂念的本心，此处指僧人云游并非刻意经营，而是随缘行脚。出，指出游、云游四方。
2. 不如归意闲：归意，指回归驻锡山寺的心意；闲，形容归寺后脱离游方奔波的闲适安然之态。
3. 一身随铁锡：铁锡即锡杖，僧人随身法器，杖首装有铁环，行走时发出清响，此处借指僧人云游的行迹与随身禅具。
4. 十载住金山：金山此处指僧人长期驻锡的山寺（或特指江南名刹镇江金山寺），“十载”极言驻锡时间之久，体现僧人修行的沉潜专一。
5. 定石沾花雨：定石指僧人坐禅时所依的磐石；花雨出自《维摩诘经》，原指诸天为赞佛散花降雨，此处比喻禅定境界的清净庄严，也指禅法教化的熏染。
6. 清庙带病颜：清庙原指宗庙，此处借指清净的佛寺禅堂；带病颜形容僧人面容清癯沉静，并非重病之态，而是禅修者历经磨砺后的清寂之貌。
7. 常云迷觉路：觉路为佛教语，指通往觉悟解脱的道路，此句谓世人常因妄念迷惑，难以寻得觉悟之径。
8. 只在片言间：片言指简短的禅语、开示，此句点明禅理真谛往往蕴含在极简的言语之中，顿悟只在一念之间。

本是超脱尘心随缘云游四方，
不如归来后心意这般安然松弛。
随身只伴着清响的铁锡禅杖，
十年驻锡在金山古寺的晨昏里。
坐禅的磐石沾过天花香雨，
清净禅堂里仍带清癯病颜。
世人常叹觉悟之路渺远难寻，
原来真谛只在片言只语之间。

薛嵎为宋末江湖诗派诗人，字仲止，号云泉，温州人，一生未仕，多与方外之士交游。此诗为寄赠云壁上人的作品，云壁上人曾外出云游参访，归来后诗人以诗记录其行迹与禅修状态，结合自身对禅文化的体悟，写下此作，体现了宋末文人与僧人的交往及对禅理的接纳。

1. 格律与对仗：全诗为标准五言律诗，颔联“一身随铁锡，十载住金山”对仗工整，数量词“一身”对“十载”、动词“随”对“住”、名词“铁锡”对“金山”，符合近体诗格律要求，语言凝练自然。
2. 意象与禅境营造：选取铁锡、定石、花雨、清庙等禅林专属意象，将僧人日常禅修、云游的场景与佛教典故结合，把抽象的禅理融入具体物象，营造出清净悠远的禅修氛围。
3. 化用与理趣：首联“亦是无心出”化用陶渊明“云无心以出岫”的意境，结合禅家“无心合道”的理念，将游方的随缘与归寺的闲适融为一体，不着痕迹。末二句以极简语言阐述顿悟之理，将写景、抒情与说理自然结合，无生硬说教之感。
4. 语言风格：全诗语言平淡质朴，不事雕琢，符合江湖诗派“近俗而多意”的特点，以白描手法刻画僧人的形象与心境，于平实之中见禅意，体现了诗人对禅修生活的深刻体察。