唐补阙清风亭

这首诗是宋代诗人薛嵎题咏纪念唐代补阙（掌讽谏的谏官）的清风亭之作，全诗围绕唐代补阙的忠直品格展开：既赞扬其以讽谏尽忠、以清廉守正的贤臣风范，又叹惋其后人清贫寂寥，抒发了对先贤的追慕之情，同时暗含对当时世风的感慨，寄托了儒家推崇的忠君清廉的政治理想。

1. 去国遗忠荩：去国，指离开国都朝堂，此处指唐代补阙离任或因谏被贬离开中枢；忠荩，指忠诚不二的心意，意为先贤留下了赤诚的忠诚品格与事迹。
2. 朝盘托讽深：朝盘，一说为古代朝堂上用于铭戒的盘盂器具，此处代指朝堂讽谏的载体；托讽深，以委婉含蓄的方式向君主进行深切的规劝，契合补阙作为谏官的职责。
3. 因知洁已意：洁已（通“洁己”），指自身保持廉洁清白的操守；意为由此可知这位补阙洁身自好的内在追求。
4. 亦是爱君心：同样是爱护君主、忠于朝廷的拳拳之心，点明洁己守正实则是忠君爱国的外在体现。
5. 貌像意全古：貌像，指清风亭内纪念先贤的画像或塑像；意全古，其精神意趣完全保留了古代贤臣的高洁风范。
6. 子孙贫至今：指这位补阙的子孙后代直到如今仍过着清贫的生活，叹惋先贤身后的寂寥境遇。
7. 清风如可继：清风，代指先贤如清风般清正高洁的品格，同时点题“清风亭”；意为如果这种清正的风骨能够被继承发扬。
8. 块土已埋沉：块土，指坟墓中的泥土，此处代指先贤的坟茔；意为可叹先贤早已长眠于黄土之中，身躯已被岁月掩埋。

离开朝堂只留下赤诚忠心，朝堂谏言寄寓着深切讽喻。
由此可知他洁身自好的心意，原也是爱护君主的拳拳之心。
亭中画像仍存古人风骨，他的子孙至今仍过着清贫日子。
若这清风般的高洁能被传承，可叹先贤早已长眠于黄土之中。

薛嵎为南宋永嘉诗人，字仲止，号云泉，温州永嘉人，终身未仕，隐居山林，其诗作多咏史怀古、寄情山水，风格清苦平实。此诗为题咏清风亭之作，清风亭当为后世为纪念某位以忠直谏言、清廉自持著称的唐代补阙所建，具体人物因史料未明确记载暂无法确考。结合南宋末年朝政衰颓、吏治渐趋腐败的时代背景，诗人借追思唐代贤臣，既抒发对清廉忠直品格的推崇，也暗含对当世官场污浊的讽刺，此为学界主流解读。

1. 结构章法：全诗层次分明，前四句聚焦先贤的品格与作为，先写其去国忠荩、讽谏深切，再点明洁己与忠君的内在关联，层层递进塑造贤臣形象；后四句转笔至眼前亭像与后人境遇，将追慕与叹惋自然融合，由古及今，情感从赞扬转向惋惜，深化了主题。
2. 用典与意象：“朝盘托讽”化用古代盘盂铭戒的典故，以朝堂谏言的载体代指讽谏行为，契合补阙的官职身份；“清风”作为核心意象贯穿全诗，既指代先贤的清正品格，也点题“清风亭”，简洁而意蕴深远。“块土”则营造出岁月沧桑、先贤已逝的寂寥氛围，与“子孙贫至今”形成对比，强化了叹惋之情。
3. 格律与语言：全诗为五言律诗，颔联“因知洁已意，亦是爱君心”对仗工整，“因知”对“亦是”、“洁己意”对“爱君心”，贴合律诗格律要求。整体语言质朴平实，无华丽辞藻，以白描手法写尽先贤的品格与身后境遇，兼具咏史怀古的庄重与抒情的细腻。
4. 情感寄托：诗人终身隐居未入仕途，却通过此诗表达对忠君清廉的政治理想的推崇，暗含对南宋官场的批判，将个人的隐逸情怀与儒家的政治伦理相结合，赋予咏史之作更深的现实意义。