这首诗是南宋诗人薛嵎重游雁荡山荡顶时所作,通过描写荡顶的地理环境、田园风貌与登高所见,辅以偶遇修道之人的细节,抒发了对清幽隐逸山水的喜爱,以及对闲适自在乡野生活的向往之情。
重游雁山分得六题・荡顶
此地可耕凿,长年迷草菅。
一庵犹有路,四望忽无山。
道者了经课,慰余灯陟艰。
简要说明
逐句注释
高平余十里,湖湗落中间。
注释:高平:指荡顶一带高敞平坦的区域;余:超过、有余。湖湗(fèn):湖泽间的淤积洼地,此处代指荡顶中央的湖沼地貌。句意:这片高敞平坦的区域方圆十里有余,湖沼洼地静静坐落在它的中央。此地可耕凿,长年迷草菅。
注释:耕凿:耕田凿井,代指农耕定居的生活;长年:久居此地的乡野之人;迷草菅:沉醉于野草荒菅之间,指过着隐逸耕樵、不问世事的生活。句意:这里土地适宜开垦耕种,久居的人们都沉醉在乡野草木之间,远离世俗纷扰。一庵犹有路,四望忽无山。
注释:庵:隐士或僧道所居的茅舍;犹有路:尚有通路可至。四望:向四周眺望;忽无山:登高四顾,视野开阔,仿佛周遭山峦尽在脚下,似无山峦阻隔。句意:一座茅舍尚有路可通,登上荡顶四望,天地间倏然不见连绵山峦。道者了经课,慰余灯陟艰。
注释:道者:修道之人;了经课:完成了诵经的功课。按诗意及通行版本,“灯陟艰”应为“登陟艰”(“灯”为“登”形近讹误),登陟指登山跋涉,此处指重游雁山的登山辛劳。慰:慰藉;余:诗人自称。句意:修道之人刚结束了诵经功课,他的话语慰藉了我登山跋涉的艰辛。
现代译文
高敞平畴,方圆足有十里有余,
湖沼洼地,静静卧在这片区域的中央。
此地土沃宜耕,本是定居的好地方,
乡野之人久居于此,沉醉在野草荒菅间,不问尘嚣。
一座茅庵尚有路可寻,
登上荡顶四望,天地开阔,仿佛周遭山峦都隐入眼底。
修道居士刚结束了诵经的功课,
他的温言慰藉了我登山跋涉的辛劳。
创作背景
薛嵎为南宋后期江湖诗派诗人,一生未仕,隐居山林,以山水田园诗见长。雁荡山为浙东名胜,文人墨客多有游历题咏。此诗为诗人重游雁荡山时,与友人分题赋诗所作,“分得六题”即本次同游共分六个题目,各赋一诗,此为其中写荡顶之篇。诗人多次重游雁山,足见对其山水之美的钟爱,此次重游登高荡顶,有感于当地清幽隐逸的氛围,偶遇道者更添闲适意趣,遂作此诗。
艺术赏析
- 格律体式:此诗为标准五言律诗,八句四联,符合近体诗平仄、押韵规则(韵脚为“间、菅、山、艰”,属平水韵上平十四寒部)。颈联“一庵犹有路,四望忽无山”虽非严整对仗,但意境浑成,于宽对中见灵动。
- 意象意境:诗中选取“耕凿”“草菅”“茅庵”“道者”等隐逸意象,勾勒出荡顶一带远离世俗的清幽图景。“四望忽无山”一句极具画面感,以登高望远的开阔视野,反衬出荡顶地势之高,营造出天高地远、物我两忘的意境。
- 表现手法:以写实笔法铺陈荡顶的地理风貌与乡野生活,后两句遇道者的细节,于平淡叙事中融入情感,将登山的辛劳与偶遇道者的慰藉相结合,自然流露对隐逸生活的认同与向往,情与景融为一体。
- 风格特色:语言平实自然,无刻意雕琢之痕,契合江湖诗派写实抒怀的风格,注重真实的山水体验与个人情感的自然流露,无炫才矜博之弊。
常见问题
《重游雁山分得六题・荡顶》的作者和朝代是什么?
《重游雁山分得六题・荡顶》的作者是薛嵎,页面按宋作品展示。
《重游雁山分得六题・荡顶》主要写了什么?
这首诗是南宋诗人薛嵎重游雁荡山荡顶时所作,通过描写荡顶的地理环境、田园风貌与登高所见,辅以偶遇修道之人的细节,抒发了对清幽隐逸山水的喜爱,以及对闲适自在乡野生活的向往之情。
《重游雁山分得六题・荡顶》的创作背景是什么?
薛嵎为南宋后期江湖诗派诗人,一生未仕,隐居山林,以山水田园诗见长。雁荡山为浙东名胜,文人墨客多有游历题咏。此诗为诗人重游雁荡山时,与友人分题赋诗所作,“分得六题”即本次同游共分六个题目,各赋一诗,此为其中写荡顶之篇。诗人多次重游雁山,足见对其山水之美的钟爱,此次重游登高荡顶,有感于当地清幽隐逸的氛围,偶遇道者更添闲适意趣,遂作此诗。
《重游雁山分得六题・荡顶》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 格律体式 :此诗为标准五言律诗,八句四联,符合近体诗平仄、押韵规则(韵脚为“间、菅、山、艰”,属平水韵上平十四寒部)。颈联“一庵犹有路,四望忽无山”虽非严整对仗,但意境浑成,于宽对中见灵动。 2. 意象意境 :诗中选取“耕凿”“草菅”“茅庵”“道者”等隐逸意象,勾勒出荡顶一带远离世俗的清幽图景。“四望忽无山”一句极具画面感,以登高望远的开阔视野,反衬出...