王九山挽诗

· 薛嵎

修行过衲子,蔬饭几昏晨。
自草休官疏,犹嫌在世身。
片云先冢近,寒月万松邻。
为鬼还应别,平生有善因。

简要说明

这首五言挽诗是南宋诗人薛嵎为挚友王九山所作,全诗以凝练质朴的笔触,先追忆王九山超脱世俗、潜心修行的高行,再描绘其身后墓园清幽静谧的景象,最后以佛教善因之说肯定其一生德行,表达了对逝者的深切悼念与敬仰之情。

逐句注释

修行过衲子,蔬饭几昏晨。
- 衲子:指僧人,因僧衣多有补缀,故称“衲子”。此句谓王九山的修行造诣远超寻常僧人。
- 蔬饭:以蔬菜为主的素食;几昏晨:意谓度过了无数个晨昏,指其长期坚持素食修行的简朴生活。

自草休官疏,犹嫌在世身。
- 自草:亲手起草;休官疏:辞官归隐的奏疏。此句写王九山亲自撰写辞官文书,主动脱离仕途。
- 犹嫌:尚且厌恶;在世身:指俗世的凡身,代指世俗的羁绊与凡俗生活,谓其渴望超脱尘世。

片云先冢近,寒月万松邻。
- 片云:轻薄游离的云朵;先冢:指逝者的墓茔(此处为王九山自己的墓园)。此句以片云贴近墓茔的画面,烘托墓园的静谧氛围。
- 寒月:清冷的月光;万松邻:与万棵苍松为邻。以松、月的清冷意象,渲染出墓园肃穆孤寂的环境,暗合逝者超脱的品格。

为鬼还应别,平生有善因。
- 为鬼:此处非贬义,代指逝者死后的魂灵;:与众不同、超凡脱俗。谓其魂灵当与常人有别,超脱凡俗。
- 善因:佛教语,指前世或今生积累的善德因缘。此句肯定王九山一生行善,自有圆满的德行归宿。

现代译文

你的修行远超寻常僧人,粗茶淡饭度过了无数晨昏。
亲手写下辞官的奏疏,尚且厌恶这俗世的凡身。
一片浮云贴近你的墓茔,清冷月色与万松为邻。
死后魂灵当超凡脱俗,一生自有善德的因缘。

创作背景

薛嵎为南宋江湖诗派诗人,一生多与隐逸之士交游,其诗作风格平淡质朴,多写隐逸生活与友人赠答。王九山为其挚友,本为士人,后辞官归隐,潜心禅修,过着素食独处的简朴生活,最终寿终正寝。薛嵎在其去世后作此挽诗,以追念友人的高风亮节与超脱风骨。

艺术赏析

  1. 格律谨严:此诗为标准五言律诗,全诗八句分为四联,颔联、颈联对仗工整(“自草休官疏”与“犹嫌在世身”为宽对,“片云先冢近”与“寒月万松邻”以意象相对,贴合诗境),平仄协调,符合近体诗的格律规范。
  2. 白描见长,质朴自然:全诗不堆砌辞藻,以平实的语言勾勒出王九山的生平轨迹与精神状态,如“蔬饭几昏晨”“自草休官疏”皆以极简之语道出其归隐修行的状态,契合江湖诗派“平淡自然”的创作风格。
  3. 意象烘托,情景交融:颈联选取“片云”“寒月”“万松”三个清冷孤寂的意象,勾勒出墓园肃穆清幽的氛围,既烘托了逝者离世后的宁静,也以松、月的高洁意象暗合王九山超脱世俗的品格,实现了景与情、人与境的融合。
  4. 禅理融入,升华主题:末句“平生有善因”化用佛教因缘之说,既肯定了王九山一生的德行,也为其超脱的一生赋予了宗教层面的圆满,将悼念之情升华为对其德行的敬仰与赞叹,丰富了全诗的思想内涵。

常见问题

《王九山挽诗》的作者和朝代是什么?

《王九山挽诗》的作者是薛嵎,页面按宋作品展示。

《王九山挽诗》主要写了什么?

这首五言挽诗是南宋诗人薛嵎为挚友王九山所作,全诗以凝练质朴的笔触,先追忆王九山超脱世俗、潜心修行的高行,再描绘其身后墓园清幽静谧的景象,最后以佛教善因之说肯定其一生德行,表达了对逝者的深切悼念与敬仰之情。

《王九山挽诗》的创作背景是什么?

薛嵎为南宋江湖诗派诗人,一生多与隐逸之士交游,其诗作风格平淡质朴,多写隐逸生活与友人赠答。王九山为其挚友,本为士人,后辞官归隐,潜心禅修,过着素食独处的简朴生活,最终寿终正寝。薛嵎在其去世后作此挽诗,以追念友人的高风亮节与超脱风骨。

《王九山挽诗》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 格律谨严 :此诗为标准五言律诗,全诗八句分为四联,颔联、颈联对仗工整(“自草休官疏”与“犹嫌在世身”为宽对,“片云先冢近”与“寒月万松邻”以意象相对,贴合诗境),平仄协调,符合近体诗的格律规范。 2. 白描见长,质朴自然 :全诗不堆砌辞藻,以平实的语言勾勒出王九山的生平轨迹与精神状态,如“蔬饭几昏晨”“自草休官疏”皆以极简之语道出其归隐修行的状态,契合...