本无师住甸阳山庵

本诗咏赞僧人本无师在甸阳山庵的禅隐修行生活，以清幽开阔的山居意象、传神的修行细节，抒发了对超脱尘俗、专精禅修境界的推崇与向往。

1. 万松围坐石：万株苍松环绕着供僧人坐禅休憩的磐石。万松：成片的苍松；围：环绕；坐石：僧人坐禅或休憩的天然磐石。
2. 大海浴金轮：浩瀚大海仿佛正轻浴着一轮金轮般的朝日（或落日）。金轮：本指佛教转轮圣王的宝器，此处借指日轮，即太阳；浴：倒映、浸润。
3. 不识入城路：早已不认识通往城镇的道路，形容久居深山、不涉世俗。不识：不知晓；入城路：进入世俗城镇的路径。
4. 唯修成佛身：只一心修行以证得清净的佛性真身。唯：只、仅；修成佛身：指通过修行明心见性、成就本真佛性的境界。
5. 出生来虎子：以道行感召幼虎前来归附（暗指僧人修行有感应，猛兽归化）。出生：引致、招来；虎子：幼虎，此处代指虎兽。
6. 持咒拱山神：持诵佛教密咒，护持山庵的山神前来拱卫。持咒：僧众持念佛教咒语；拱山：护持山庵所在的山林。
7. 何必工吟苦：又何必像世俗文人那样苦心雕琢、劳神吟咏呢？工吟：精心创作诗文；苦：苦心劳神。
8. 机衡自绝尘：世俗的权谋机巧本就该远离尘俗纷扰。机衡：原指北斗七星中的天玑、衡星，此处借指世俗权谋、世事纷扰；绝尘：超脱尘俗，远离世俗纠葛。

万松环护坐禅的磐石，
大海轻浴一轮金轮朝日。
老僧早已不识入城路径，
唯以修行证得清净佛身。
感召幼虎前来归附，
持咒请得山神护庵。
又何必苦心雕琢诗句，
权谋机巧本自当远离尘纷。

薛嵎为南宋永嘉诗派后期诗人，一生隐居不仕，多以山居隐逸、禅林僧寺为创作题材。此诗为诗人游历温州甸阳山，拜访驻锡于山庵的本无师禅师后所作，通过描绘禅师的日常修行场景，抒发对超脱尘俗的隐逸境界的向往。

1. 格律章法：全诗为标准五言律诗，首联“万松围坐石，大海浴金轮”以近景松石搭配远景海天，对仗工整、意境开阔；颔联、颈联以宽对承接，由写境转入写人，层次分明；尾联以议论收束，将禅隐境界与世俗苦吟形成对比，点明主旨。
2. 意象用典：“金轮”兼具自然意象与佛教义理，既描绘海天盛景，又呼应佛家教化的庄严感；“机衡”以北斗星借代世俗权谋，化用古典意象，含蓄表达对世俗纷扰的摒弃。颈联以“虎子归附”“山神拱卫”的细节侧面烘托，凸显本无师道行高深。
3. 风格意境：全诗以淡远自然的笔触写禅隐生活，无刻意雕琢之痕，意境清幽隽永，既体现了南宋禅林文化与隐逸文化的交融，也契合永嘉诗派“平淡重意”的创作风格。