近买山范湾自营藏地与亡弟草塘君及外家墓茔

这首诗是作者晚年在范湾购置山地营建自身与亡弟、外家墓地时所作，核心抒发了看淡功名仕进、寄情林泉田园的闲适心境，暗含对亡弟的追念，坦然直面生死，尽显超脱淡然的人生态度。

1. 赢得青山终老看：赢得，得以享有、坐拥；此句意为总算得以拥有青山为伴，终老于此间山林。
2. 闲身爱用不须多：闲身，指脱离仕途、闲散自在的自身；爱用不须多，谓日常所需的衣食器物不必繁杂，崇尚俭朴自足的生活。
3. 风霜落木时将暮：风霜落木，指秋风萧瑟、木叶凋零的深秋之景，亦暗喻自身年事已高；时将暮，既指时节临近黄昏，也隐喻人生已至晚年。
4. 功业无心镜懒磨：功业无心，谓不再追求功名事业；镜懒磨，化用传统“磨镜”意象（古人以磨镜喻打理容颜、追求仕进显达），此处反用，指无心于世事应酬与功名钻营。
5. 道士共联石鼎句：道士，指山中修道隐士；联石鼎句，化用韩愈《石鼎联句》典故，指与道士一同以石鼎煮茶时联句吟诗，共赏雅趣。
6. 村童能和草庵歌：村童，乡间孩童；和草庵歌，指能应和自己在草庵中吟唱的诗篇，尽显村居生活的自在随性。
7. 盖棺一事安排了：盖棺，指人之将死（古人以棺木盖定后一生定论）；此句谓身后营葬之事已经料理妥当。
8. 肯信光阴去似梭：肯信，岂肯相信（反问语气，实则意为早已看淡）；光阴去似梭，谓时光飞逝如穿梭，此处表达对年华流逝不再感伤的超脱心态。

总算得以坐拥青山，相伴终老，
闲散之身所需本就无多。
风霜侵凌、木叶摇落，时节已近暮秋，
功名事业早已无心，连镜台都懒去擦拭。
与山中道士共品香茗，联句吟诗，
连村童都能应和我在草庵里吟唱的歌。
如今身后之事已然安排妥当，
怎会不信光阴如梭，匆匆逝去？

薛嵎为南宋后期江湖诗派诗人，一生未仕，长期隐居山林。此诗为其晚年在范湾购置山地，营建自己与亡弟薛草塘、外家墓地时所作，学界暂无确切创作年份定论，仅据诗作内容推断为其隐居晚年心境趋于淡然超脱之时。诗中营葬之举既关乎自身后事，也暗含对亡弟的追念，整体流露其历经世事后看淡功名、顺应自然的人生状态。

1. 格律与对仗：此诗为标准七言律诗，平仄合律，颈联“道士共联石鼎句，村童能和草庵歌”对仗工整，“道士”对“村童”、“共联”对“能和”、“石鼎句”对“草庵歌”，用词贴切，尽显律诗的形式美感。
2. 意象与意境：全诗以“青山”“风霜落木”“石鼎”“草庵”“村童”等隐逸田园意象构建出清幽闲适的山居意境，将个人心境与自然景象融为一体，尽显平淡自然的诗风。
3. 表现手法：
   • 借景抒情：以“风霜落木”的暮秋之景烘托晚年心境，暗合年华老去的感慨却无悲戚之感；
   • 叙事抒情：通过“联句”“和歌”“营葬安排”等日常琐事，直白抒发超脱功名、坦然生死的情怀，情感真挚不刻意雕琢；
   • 反问收束：末句“肯信光阴去似梭”以反问强化对时光流逝的淡然态度，收束全诗，余韵悠长。
4. 用典自然：“镜懒磨”反用磨镜典故，“石鼎句”化用韩愈联句故事，均贴合诗中隐逸雅集的语境，无生硬堆砌之感，深化了诗作的文化内涵。