送曾子华游赣

这是一首赠别友人的五言古诗，诗人以赞赏笔触描摹曾子华的气度与行止，借司马迁游历著史、三苏文章受推等典故勉励其在游历中砥砺才学，同时结合自身困居斗室、感慨朝廷奸佞的处境，抒发对穷通出处的思考，最终以“时止时行”的处世义理相赠，兼具送别深情与哲理思辨。

1. 丈夫达有遇，出令走千里：丈夫，指有志气、有作为的男子；达，得志显达；遇，际遇机遇；出令，指出任或受命远行；走千里，奔赴千里之外的旅途。
2. 焚香玩太空，宴坐尘不起：玩，静观赏玩；太空，指辽阔天空；宴坐，安闲静坐；尘不起，指世俗杂念全然消散，心境清净无染。
3. 云胡子曾子，不自乐沂不：此句疑有文字讹误，结合曾点“浴乎沂，风乎舞雩”的典故，当为“不自乐沂雩”；云胡子为对曾子华的尊称，谓友人不肯安于沂水春风般的闲适隐居生活，决意远游。
4. 风烟挟两袖，足跟尚芒履：风烟，指旅途间的风尘与风光；挟，怀藏、携带；芒履，草鞋，形容友人出行质朴简朴。
5. 持被直承明，三省良未忆：持被直承明，承明庐为汉代侍臣值宿官署，代指朝廷官署，此句谓友人曾赴京任职；三省，出自《论语·学而》“吾日三省吾身”，指自我反省；良未忆，实在尚未能持之以恒践行自省之功。
6. 观君气如虹，接淅亦可美：气如虹，形容气概豪迈不凡；接淅而行，出自《孟子·万章下》“孔子之去齐，接淅而行”，指急于远行、来不及淘洗米粮，此处形容友人行色匆匆却意气风发。
7. 昔年子长游，落笔妙信史：子长，司马迁的字，其游历名山大川后撰成《史记》；信史，指真实可信的史书，此处赞司马迁以游历见闻丰富著述。
8. 三苏出岷峨，文章仰欧子：三苏，指北宋苏洵、苏轼、苏辙父子，皆为蜀地岷峨一带人士；欧子，指欧阳修，北宋文坛领袖，三苏文章曾受其推重。
9. 此行崆峒岭，万事宁足侈：崆峒岭代指友人游历途中的山川胜景；宁足侈，哪里值得夸耀，谓旅途艰险不足挂怀。
10. 郁孤有奇观，佳句公摩洗：郁孤，即郁孤台，赣州名胜古迹；摩洗，锤炼打磨，谓友人可在此地创作出绝佳诗篇。
11. 予生事斗室，出若畏澜蠡：予生，诗人自称；事斗室，困居在狭小的居室之中；澜蠡，指汹涌的大水，此处代指仕途或旅途的艰险风浪。
12. 长安歌狭邪，神鼎铸螭鬽：长安，代指北宋京城汴京；歌狭邪，指沉溺于浮华享乐的世俗生活；神鼎，指国家重器，代指朝廷；螭鬽，指山泽精怪，此处喻指朝廷中的奸佞小人。
13. 穷通匪同途，动静实一理：穷通，穷困与显达；匪同途，并非同一条道路；动静，指出仕与退隐；实一理，实则遵循着相同的处世道理。
14. 时止复时行，愿与参此义：时止时行，出自《周易》“君子藏器于身，待时而动”，指该隐退则隐退、该出仕则出仕；参此义，一同参透这一处世的要义。

大丈夫得志自有际遇，一旦受命便奔赴千里远行。
焚香静坐静观长空，世俗杂念全消心境安宁。
你曾子华啊，不肯安于沂水春风的闲适，决意踏上游历的旅途。
袖间满含风尘风光，脚上还穿着质朴的草鞋。
曾赴京任职宿于承明庐，却还未能持之以恒自我反省。
看你气概如虹贯日，即便行色匆匆也自有风采。
当年司马迁游历天下，落笔写成精妙的信史。
三苏出自岷峨蜀地，文章都仰仗欧阳修的推重。
此番你去往崆峒岭间，途中万事哪里值得挂怀。
郁孤台自有奇观胜景，绝佳诗句自会由你锤炼而出。
我这一生困居斗室，外出便畏惧风浪险阻。
京城中充斥着浮华享乐，朝廷之上竟铸出奸邪精怪。
穷困与显达本非同路，出仕退隐实则共守一理。
该隐退便隐退，该前行便前行，愿与你一同参透这处世要义。

邓有功为南宋宝祐四年进士，曾任枢密院编修，后归隐，号月巢，江西临川人。这首诗为送别友人曾子华游历赣州所作，结合南宋偏安政局，当时朝廷内有奸佞当道，诗人自身既有对仕途的倦怠，也有对归隐的思考。诗中既赞赏友人的才学与意气，也借送别名言“时止时行”的处世之道，寄寓了对友人游历增长见识的期许，也抒发了自身对穷通出处的感悟。

1. 用典自然，意蕴丰厚：全诗多处化用经典典故，如“三省”“接淅”“子长游”“三苏岷峨”“时止时行”等，既贴合送别主题，又将历史典故与个人情志结合，丰富了诗歌的文化内涵，避免空泛抒情。
2. 结构层层递进，情理交融：诗歌先赞友人气度，再以史事勉励其游历增学，转而抒发自身处境与感慨，最终落脚于处世哲理，从送别之情延伸至人生思考，兼具抒情性与思辨性。
3. 对仗和谐，节奏规整：部分句子如“三苏出岷峨，文章仰欧子”“穷通匪同途，动静实一理”运用工整对仗，使诗歌节奏更和谐，增强了语言的表现力。
4. 语言质朴典雅，气韵流畅：作为五言古诗，全诗不受律诗格律束缚，句式自由舒展，语言平易却不失雅致，既保留了送别诗的真挚深情，又融入了哲理思辨，整体气韵连贯。