这是一首悼念故友陶公的挽诗,以世人追逐名利与陶公归隐山林的选择形成对比,赞颂其不攀附权贵、安贫乐道的高洁品格,抒发了对逝者的追怀与敬仰之情。
挽故和容州朝请陶公
万影奔朝市,归山见一人。
青云莫相附,白云不生尘。
暖日眠松石,凉风岸葛巾。
依然旧原宪,猿鹤伴清贫。
青云莫相附,白云不生尘。
暖日眠松石,凉风岸葛巾。
依然旧原宪,猿鹤伴清贫。
简要说明
逐句注释
- 万影奔朝市,归山见一人:
万影:代指追逐名利的芸芸众生;朝市:朝廷与市集,借指喧嚣的名利场。奔朝市:奔走钻营于名利场中。归山:指陶公辞官归隐山林;一人:特指陶公,以众人的追逐反衬其卓然独立的品格。 - 青云莫相附,白云不生尘:
青云:古代常用来比喻高官显爵或仕途通达;莫相附:绝不攀附权贵。白云:常用来象征超脱尘俗的隐士情怀;不生尘:形容心性纯净,不染世俗尘埃。 - 暖日眠松石,凉风岸葛巾:
暖日:和煦的日光;眠松石:在松间石上安眠,刻画归隐后闲适自在的生活状态。凉风:清凉的山风;岸葛巾:“岸”指露顶不系帽带,魏晋名士多有此随性之举;葛巾是葛布制成的头巾,此处代指隐士的简约装束。 - 依然旧原宪,猿鹤伴清贫:
原宪:孔子弟子,以安贫乐道、坚守道义著称,后世常以“原宪”代指清贫守志的隐士;依然旧原宪:称赞陶公如先贤原宪一般坚守清贫与道义。猿鹤:古代诗词中常作为隐士的伴侣意象,象征超脱尘俗的生活;清贫:指陶公归隐后的清贫生活,赞美其安贫乐道的精神。
现代译文
世人皆奔走于喧嚣的名利场中,唯有你辞官归隐,卓然独立于青山之间。
你从不攀附青云权贵,如山间白云一般,不染丝毫世俗尘埃。
暖日融融时,你在松间石上高卧;凉风习习时,你葛巾露顶,随性自在。
你依旧如先贤原宪般安贫乐道,与猿鹤为侣,守着清贫的余生。
创作背景
因史料有限,诗人丁师正的生平及陶公具体名讳、生平细节已不可考,仅知陶公曾任职和容州朝请官,后辞官归隐山林终老。这首挽诗当创作于陶公去世之后,诗人追忆其一生行迹,着重刻画其归隐后的高洁生活与品格,以表达哀悼与敬意。学界主流观点认为,此诗是宋代文人对归隐同道的追怀之作,体现了宋代士大夫对隐逸文化的推崇。
艺术赏析
- 对比手法凸显品格:首联以“万影奔朝市”的众生相,与“归山见一人”的陶公形成强烈反差,鲜明凸显出陶公不慕名利的独特品格。
- 意象与用典含蓄厚重:颔联用“青云”喻权贵、“白云”喻高洁,意象鲜明直观;尾联用孔子弟子原宪的典故,精准点出陶公安贫乐道的精神,同时以“猿鹤”强化隐士的超脱意境,让情感表达更含蓄深沉。
- 细节刻画生动传神:颈联“暖日眠松石,凉风岸葛巾”选取日常闲适场景,以极简笔墨勾勒出陶公归隐后的自在生活,画面感十足,让逝者形象跃然纸上。
- 格律严谨工整:此诗为标准五言律诗,颔联、颈联均对仗工整,如“青云”对“白云”、“暖日”对“凉风”、“眠松石”对“岸葛巾”,音律和谐,符合近体诗格律要求。
- 情感基调克制庄重:全诗以赞颂逝者品格为主,哀悼之意藏于字里行间,未过度渲染悲戚,以清雅语言传递出对逝者的敬仰,契合挽诗的庄重格调。
常见问题
《挽故和容州朝请陶公》的作者和朝代是什么?
《挽故和容州朝请陶公》的作者是丁师正,页面按宋作品展示。
《挽故和容州朝请陶公》主要写了什么?
这是一首悼念故友陶公的挽诗,以世人追逐名利与陶公归隐山林的选择形成对比,赞颂其不攀附权贵、安贫乐道的高洁品格,抒发了对逝者的追怀与敬仰之情。
《挽故和容州朝请陶公》的创作背景是什么?
因史料有限,诗人丁师正的生平及陶公具体名讳、生平细节已不可考,仅知陶公曾任职和容州朝请官,后辞官归隐山林终老。这首挽诗当创作于陶公去世之后,诗人追忆其一生行迹,着重刻画其归隐后的高洁生活与品格,以表达哀悼与敬意。学界主流观点认为,此诗是宋代文人对归隐同道的追怀之作,体现了宋代士大夫对隐逸文化的推崇。
《挽故和容州朝请陶公》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 对比手法凸显品格 :首联以“万影奔朝市”的众生相,与“归山见一人”的陶公形成强烈反差,鲜明凸显出陶公不慕名利的独特品格。 2. 意象与用典含蓄厚重 :颔联用“青云”喻权贵、“白云”喻高洁,意象鲜明直观;尾联用孔子弟子原宪的典故,精准点出陶公安贫乐道的精神,同时以“猿鹤”强化隐士的超脱意境,让情感表达更含蓄深沉。 3. 细节刻画生动传神 :颈联“暖日眠松...