和运司园亭・潺玉亭

这首诗是北宋孙甫为和友人转运使的园亭题咏所作，以潺玉亭旁的清泉为核心描写对象，细致描摹泉声清越的景致，化用经典典故寄寓超脱尘俗、与自然相融的闲适心境。

1. 回环引细泉：回环指水流曲折环绕，引为导引、引来。句意：亭边曲折环绕着引来的细流清泉。
2. 泉声漱檐底：漱原指漱口，此处形容水流轻冲、冲刷；檐底指亭檐下方。句意：泉声潺潺，冲刷着亭檐之下的地面与阶石。
3. 美哉知者心：知者同“智者”，化用《论语·雍也》“知者乐水”的典故；美哉为赞叹之语。句意：这般景致真美啊，唯有智者方能领会其中意趣。
4. 清通乐流水：清通形容心境清旷通透；乐流水化用“智者乐水”，指以流水为乐，契合赏景之人的雅趣。句意：主人清旷通透的心境，正与流水的意趣相融，令人心生愉悦。
5. 琤琮戛鸣球：琤琮（chēng cōng）形容玉石相击的清脆声响；戛（jiá）指敲击；鸣球为古代以美玉制成的玉磬，泛指清雅乐声。句意：泉声清脆，如同敲击鸣球发出的乐音。
6. 淅沥泛绿绮：淅沥形容轻细的声响，此处指泉声；泛指飘溢、响起；绿绮为古代名琴（司马相如曾用此琴），代指清雅琴音。句意：泉声轻细，恰似绿绮琴弹奏出的悠扬曲调。
7. 尘虑无由得：尘虑指世俗的烦恼思虑；无由意为无从、没有途径。句意：尘世的烦扰杂念，再也无从产生。
8. 何须洗双耳：洗双耳化用许由洗耳的典故（传说尧欲让天下给许由，许由不愿听闻便洗耳），此处反用其意。句意：何必再去洗耳避世，此处清景自可涤荡心神。

清泉环绕绕亭边，细流漱响檐下前。
佳景堪赏唯智者，心随流水乐清妍。
琤琮声似鸣球脆，淅沥音如绿绮弦。
俗虑尽消凭清境，何须洗耳避尘烟？

孙甫为北宋仁宗朝名臣、文学家，官至天章阁待制，这首诗是其为和转运使的园亭题咏所作。运司即宋代转运使，掌一路财赋与监察之权，此园亭为转运使的私人园林。北宋中期承平已久，士大夫阶层多有园林雅集、唱和之风，此诗应是孙甫在地方任职期间，与同僚游赏园亭后所作，借潺玉亭的泉景抒发闲适超脱的心境，学界对此创作背景并无争议。

1. 格律与对仗：全诗为五言律诗，平仄合律，颈联“琤琮戛鸣球，淅沥泛绿绮”词性相对，拟声词“琤琮”对“淅沥”，动宾结构“戛鸣球”对“泛绿绮”，对仗工整，体现律诗的格律之美。
2. 用典自然：两处典故均贴合情境：一是“知者乐水”，点明赏景的雅趣，契合智者与水的文化关联；二是“洗双耳”反用其意，不直接言避世，而是借清景消解尘虑，更显含蓄雅致。
3. 意象与通感：以“细泉”“泉声”为核心意象，用“鸣球”“绿绮”两种清雅乐音比喻泉声，将听觉感受转化为对乐音的联想，强化了景致的清越美感，营造出静谧雅致的园林意境。
4. 抒情含蓄：全诗先绘景后抒情，末句“何须洗双耳”以反问收束，将超脱尘俗的心境融入景中，不直白言志，却意蕴悠长，体现了北宋士大夫的审美情趣。