馆中写怀寄光山琴庵

这首诗是诗人在馆阁寓所抒发怀抱的寄赠之作，写给远在光山的友人琴庵。前半描摹春风化育万物的盎然生机，后半笔锋转至自身，抒发仕途困顿、不与世俗同流的失意苦闷，同时寄寓着顺承天工、舒展怀抱的期许，兼具写景、说理与抒情的多重特点。

1. 动盪六合间，是谁行春风：盪通“荡”，六合指天地四方（上下及东西南北）。此句意为：天地四方流转着浩荡生机，是谁在轻拂这和煦的春风？
2. 万有本天分，此气何冲融：万有指世间万物；天分指上天赋予的本性与生机；冲融形容春风温润和盛的样子。此句意为：世间万物本是上天所赋，这股气息为何这般温润和畅。
3. 一嘘着旧树，向朵班新红：嘘指吹气，此处代指春风吹拂；旧树指久经岁月的老树；班通“斑”，此处指花苞绽开、显现红润之色。此句意为：春风轻拂过老树枝头，花苞便绽出点点新红。
4. 居然受巧摘，持以当晴穹：居然指竟然；巧摘指精巧地采摘。此句意为：这些新花竟被人轻巧摘下，举在晴朗的天空下把玩。
5. 相期到烂漫，一笑成舂容：相期指彼此相约；烂漫指花开繁盛的样子；舂容形容笑容舒展雍容的模样。此句意为：曾相约待到繁花烂漫之时，相对一笑尽显从容舒展。
6. 政不满金谷，何复言锦宫：政通“正”；金谷指西晋石崇的金谷园，代指奢华富贵的私家园林；锦宫指华丽的宫廷苑囿。此句意为：就连金谷园的盛景都未曾满足，又何必再谈锦宫的奢华虚空？
7. 未尝五日雨，人事乃尔穷：未尝指不曾；五日雨此处指适时春雨（古人以春雨适时为丰年吉兆）；乃尔指竟然如此；穷指困顿窘迫。此句意为：不曾遭遇连绵阴雨的灾年，人事却竟如此困顿。
8. 亦思发幽抱，求勿孤天工：幽抱指深藏于心的抱负与情怀；孤天工指辜负上天的造化之功。此句意为：也想舒展深藏的抱负，不愿辜负这天地造化的生机。
9. 跛履去洛阳，打拐不谓同：跛履指穿着破鞋，代指失意潦倒的行迹；洛阳此处代指京城仕途之地；打拐疑为“拄拐”之误或异体写法，指拄杖而行；不谓同指不被世俗认同，与世人志趣不合。此句意为：穿着破鞋奔赴京城，拄杖而行，竟与世俗之人格格不入。
10. 旦莫造化手，倘侠辟可衷：旦莫通“旦暮”，指朝夕之间；造化手指大自然的造化之力；侠辟学界有争议，一说为“裨益”（补益、顺遂），一说为“披诚”（披露衷怀）；可衷指契合本心、合乎衷怀。此句意为：朝夕都在造化的掌控之中，倘能顺遂本心（或有所补益），便可合乎我的初衷。

天地四方流转着浩荡生机，
是谁在轻拂这和煦的春风？
世间万物本是上天赋予，
这股气息为何这般温润和融。
春风轻轻吹过老树的枝头，
花苞便绽开了点点新红。
竟有人将这花朵精巧摘下，
举在晴日的天空下把玩轻弄。
曾相约待到繁花烂漫之时，
相对一笑尽显从容雍容。
就连金谷园的盛景都未满足，
又何必再谈锦宫的奢华虚空？
不曾遭遇连绵五日的淫雨，
人事却竟如此困顿穷通。
也想舒展深藏的抱负情怀，
不愿辜负这天地造化之功。
穿着破鞋奔赴京城仕途，
拄杖而行，竟与世俗不同。
朝夕都在造化的掌心之中，
倘能顺遂本心，便不负此生。

张埴为南宋后期诗人，字养直，号泸滨，吉水（今江西吉水）人，生平仕履史料记载有限。诗题中“光山”为今河南光山，“琴庵”应为友人的号或居所。此诗当作于诗人暂居京城馆阁之时：诗人曾赴临安（诗中以洛阳代指京城）谋求仕进，却因失意潦倒、不与世俗同流而困顿不堪，遂借馆中所见春风化育万物之景，抒发自身怀抱，寄赠远方友人，既赞叹造化生机，亦抒身世之慨。

1. 章法结构：先景后情，转折自然
   全诗前半铺写春日生机，从六合春风到万物冲融，再到旧树新红、巧摘晴穹，营造出和谐盎然的春日意境；后半笔锋陡转，由景及情，从对造化的赞叹转向自身失意，情感由舒展转为沉郁，转折自然，形成鲜明的对比张力。
2. 用典对比：凸显品格与失意
   诗中以金谷园、锦宫代指权贵奢华之地，与“跛履”“打拐”的潦倒行迹形成强烈反差，既凸显诗人对富贵的不屑，也强化了自身不谐世俗的孤高品格。以“未尝五日雨”的顺遂天时反衬“人事乃尔穷”的人生困顿，更添失意沉郁之感。
3. 乐景衬哀：意境反差强化情感
   全诗以明媚春日意象开篇，却在此背景下抒发失意苦闷，以乐景反衬哀情，让情感表达更为沉郁动人。
4. 语言风格：古朴自然，情理兼具
   全诗语言平易古朴，既有“万有本天分，此气何冲融”的哲理思考，又有“跛履去洛阳”的直白抒情，不事雕琢却意蕴悠长，兼具写景、说理与抒情的多重功能。
5. 格律自由：适配抒情需要
   此诗为七言古体，不受近体诗平仄、对仗的严格限制，句式灵活自由，更便于诗人抒发复杂多变的情感与思考。