食新

这首五言古诗围绕“食新”（尝新谷）展开，先写初尝新粮的欣喜与清晨食新的静谧氛围，随即转笔写六月旱情对农事的隐忧，最后借上古隐士典故，抒发对淳朴隐逸生活的追慕，以及自身年老力衰、无从抒怀的怅惘。全诗兼具农事写实与隐逸抒怀的双重内涵，情感质朴真挚。

此腹有天幸，已及新谷升。
注释：天幸，天赐的幸运；新谷升，指新谷登场、收获。句意谓诗人有幸赶上新谷收获的时节，得以品尝新鲜的稻米。

青瑶山爨玉，几度生光明。
注释：青瑶，比喻新米色泽莹白如美玉；爨（cuàn）玉，指以山中柴火煮食如美玉般的新米；生光明，形容新米炊熟后色泽清亮，或食后身心舒泰之感。

执匕不求饮，人起鸡未鸣。
注释：执匕，手持饭勺；不求饮，谓新谷滋味醇厚，无需饮酒佐餐。人起鸡未鸣，谓起身之时雄鸡尚未啼鸣，极言清晨食新的静谧与闲适。

六月不再雨，不裨去年耕。
注释：不再雨，指六月遭遇旱情；裨（bì），补益、助益。关于此句解读学界略有分歧：一说旱情使得今年收成难以弥补去年耕作的辛劳；一说新谷虽获，但旱情影响后续农事，无法增益去年的耕耘成果，此处取主流的农事忧虑说。

可爱善卷山，木影如水清。
注释：善卷山，相传为上古隐士善卷的隐居之地，此处代指清幽的隐逸之所；木影如水清，以清水比喻树影澄澈，形容山林环境的清幽宁静。

老来分击壤，老矣击不成。
注释：击壤，古代隐士农耕时的传统游戏，亦代指隐逸耕读的淳朴生活；分，分有、得享。句意谓年老本应得享击壤的闲适自在，如今却连击壤之事都无法完成，抒发年老力衰的怅惘。

我的肠胃真是天赐的福分，
终于赶上了新谷登场的时辰。
新米莹白如青瑶，以山中柴火煮食如玉的新粮，
每一次出锅都透着清亮的光。
握着饭勺吃饭已觉满足，无需美酒佐饮，
当人们起身时，雄鸡尚未啼鸣。
可叹六月里再无甘霖降下，
这旱情终究难补去年耕耘的艰辛。
最可爱的还是那善卷隐居的青山，
树影婆娑，清如水纹。
年老时本应分得击壤的闲情，
可如今老了，连击壤都做不成。

张埴为宋末元初诗人，终生隐居乡间，坚守隐逸之志，不仕于元朝。此诗当作于其隐居浙西贞溪（今浙江桐乡一带）期间：诗人亲历乡间农事，恰逢新谷收获，却又遭遇六月旱情，既为暂得新粮而欣喜，又为年成不佳而忧虑；结合自身年老的处境，借善卷、击壤的上古隐士典故，抒发了对淳朴隐逸生活的追慕，同时暗含宋亡后隐居不仕的坚守，以及壮志难酬、老无所依的怅惘。

1. 用典自然贴切：善卷山、击壤的典故均紧扣隐逸主题，不堆砌晦涩辞藻，自然融入抒情之中，既点明诗人的隐逸身份，又借上古社会的淳朴民风，反衬出自身处境与时代的变迁，含蓄蕴藉。
2. 意象清新写实：以“青瑶”“爨玉”比喻新米，形象写出新谷的莹润质感；“木影如水清”以水喻影，勾勒出山林清幽的意境，与“执匕不求饮，人起鸡未鸣”的细节描写，共同营造出清晨食新的宁静闲适氛围，画面感十足。
3. 情感脉络清晰：全诗从“天幸”“生光明”的欣喜，到“不裨去年耕”的忧虑，再到“老矣击不成”的怅惘，情感层层递进，由景及事、由事及情，过渡自然，情感真挚动人。
4. 语言质朴冲淡：全诗采用浅近的文言，无华丽辞藻，风格贴近乡间农事与隐逸生活的底色，符合诗人隐居的身份与心境，平淡中见真情，于细微处见意趣。