湖山馆中酬谢士宜

这是一首宋代五言古体酬赠诗，诗人以孤雁为核心喻象，借雁的孤高处境自况，抒发了宋末乱世中道义难伸、知音难觅的沉郁感慨，兼具身世之悲与对友人谢士宜的同道之思，情感真挚沉郁。

1. 吾道不可东，老雁踏长云：
   吾道：指诗人信奉的儒家道义与人生理想。不可东：道义无法畅行于世，或暗指诗人难以东归故土。老雁：诗人以衰老鸿雁自喻，象征自身垂暮、困厄失意的处境。踏长云：在长空云海间栖息飞翔，形容处境高远孤寒。
2. 太息复太息，青海枯成尘：
   太息：反复叹息，抒发内心愤懑与无奈。青海：非实指青海湖，学界主流观点认为代指中原故土或诗人心中的理想之地，暗喻故国沦丧。枯成尘：形容故土干涸化为尘土，极言山河破败、世事沧桑。
3. 喙短莫叫空，此物弗贷人：
   喙：鸟嘴，此处既指雁喙，也暗喻诗人的言论与主张。莫叫空：不要徒劳空呼，暗指乱世中个人力量微薄，难以改变时局。此物：代指诗人坚守的道心与操守。弗贷人：不肯轻易施予或示人，表现诗人不随波逐流、坚守自我的品格。
4. 顾影正念群，一唳生湖滨：
   顾影：独自看影，形容孤独无依。正念群：正思念同伴（雁群），此处双关，既指雁群，也暗指友人谢士宜及同道之人。一唳：大雁一声清唳。生湖滨：点明诗人寄居的湖山馆环境，以孤雁鸣叫收束全诗，烘托孤寂悲凉氛围。

我所坚守的道义，终究无法畅行于世间，
恰似那老去的鸿雁，独自踏过长空云海。
我唯有一遍遍深深叹息，
那曾向往的故土，早已干涸成了尘土。
你看这雁喙太短，何必徒劳空呼？
这份心志与操守，从来不肯轻易示人。
我对着孤影，正思念着失散的同伴，
一声清唳，恰在这湖滨的暮色里响起。

张埴为南宋末年诗人，宋亡后隐居不仕，终身以遗民自居。此诗为诗人寄居湖山馆时，与友人谢士宜唱和所作。宋末元兵南下，宋室覆亡，中原沦陷，士人多流离失所，张埴坚守道义却无力回天，内心充满故国之思与身世之悲，借酬赠友人之机，以孤雁自况抒发沉郁情感。关于“青海”意象的具体指向，学界尚有“泛指西北边地”与“代指理想之地”两种说法，此处采用主流的故国沦丧说。

1. 核心意象贯穿，物我交融：全诗以孤雁为核心喻象，从自比老雁起笔，到顾影念群、一唳湖滨，将诗人的孤独失意、坚守道心、思念友人的情感尽数寄托于雁的形象，物我浑然一体，意蕴深厚。
2. 抒情层次分明，情感递进：首联直抒胸臆，点出道义难伸的愤懑；颔联以“太息复太息”强化悲慨，以“青海枯成尘”深化亡国之痛；颈联写自身处境与坚守，点明不随波逐流的品格；尾联收束于思念友人，呼应酬赠主题，情感从愤懑到沉郁，再到孤寂思念，层层递进。
3. 象征与双关手法精巧：“青海枯成尘”以山河干涸化为尘土的景象，象征故国沦丧、山河破碎；“正念群”一语双关，既指雁群，也暗指友人及同道，含蓄表达了对友人的思念与对同道的渴望。
4. 语言质朴沉郁，意境苍凉：全诗语言浅白自然，无华丽辞藻，却以极简文字承载深沉的家国之悲与身世之感，营造出苍凉孤高的意境，体现了宋末遗民诗歌的典型风格。