这首诗是宋代祈雨纪事诗,以严重旱灾下的民生苦状为核心,通过描绘祈雨者的言行、旱情的惨烈场景,抒发了对百姓疾苦的深切同情,同时表达了祈盼天降甘霖、保障农时的迫切愿望,体现了传统士人的民本关怀。
祈雨爱蒋常请求诗
在家颠倒来说奇,出门有请持此归。
龙川川上摇短藜,攔街拍手而笑之。
六月扫空炎歊飞,厚地裂透毛可吹。
人惟未分舂黄糜,天不下济叹息机。
忽忽三尺在睫目,川上万灶浓烟炊。
我谷螺矣随头低,垄首日上露向晞。
襦不及胫腰鎌谁,杜陵一饮又可期。
只管饭颗山吟诗,不然市井含哺嬉。
逢人手提黑羽麾,长裾短帽秃秃髭。
慨言人命县一丝,造化如此人不知。
东风排云一致词,呼来雷公只婴儿。
不妨昆明数斗泥,变化斛水为三时
简要说明
逐句注释
- 武夷老子黄弊衣:武夷老子指祈雨组织者蒋常(题中“爱蒋常”即推崇、赞美蒋常),“黄弊衣”指身着破旧的黄色衣衫。
- 不能一煦诛虹霓:煦指温暖润泽,此处代指降雨;虹霓在古代被视为旱妖,“诛虹霓”意为消除旱情、祈求降雨。
- 在家颠倒来说奇:颠倒指反复筹谋,意为蒋常在家中再三推敲祈雨的对策。
- 出门有请持此归:出门主持祈雨仪式,带着祈愿的心意归来。
- 龙川川上摇短藜:龙川为地名(今广东龙川一带),短藜指藜草制成的拐杖,形容蒋常拄着短杖在龙川河畔前行。
- 攔街拍手而笑之:拦街的百姓看到祈雨者的模样,不禁拍手发笑。
- 六月扫空炎歊飞:炎歊指炽热的旱天热浪,意为六月晴空万里,热浪卷地飞扬。
- 厚地裂透毛可吹:夸张形容大地干裂程度极深,甚至能吹起毛发。
- 人惟未分舂黄糜:黄糜指黄粱米,代指粗米杂粮,意为百姓连舂米度日的粮食都难以获得。
- 天不下济叹息机:济指救济,意为上天不肯降下雨水救济百姓,众人只能声声叹息。
- 忽忽三尺在睫目:忽忽指转眼之间,三尺指期盼的降雨,意为祈盼的雨水转眼就近在眼前。
- 川上万灶浓烟炊:万灶指千家万户,此处或指祈雨仪式的烟火,也可形容百姓艰难生火做饭的场景。
- 我谷螺矣随头低:“谷螺”应为“谷穗”的方言或笔误,意为田中的谷穗因干旱低垂。
- 垄首日上露向晞:垄首指田垄,晞指晒干,意为田垄上的朝阳早已把露水晒干。
- 襦不及胫腰鎌谁:襦指短衣,胫指小腿,腰镰指挂在腰间的镰刀,意为百姓连完整的衣物都没有,农具也派不上用场。
- 杜陵一饮又可期:杜陵指杜甫(曾居杜陵),化用杜甫“一饮辄尽”的典故,意为期盼温饱生活能够如约而至。
- 只管饭颗山吟诗:饭颗山出自杜甫《戏作花卿歌》“饭颗山头逢杜甫”,代指文人吟诗作赋的风雅之事,意为只知文人空谈风雅。
- 不然市井含哺嬉:含哺指百姓口中含着食物嬉戏,代指安居乐业的太平生活,意为要么该让市井百姓能够安居乐业。
- 逢人手提黑羽麾:黑羽麾指黑色羽饰的祈雨仪仗旌旗。
- 长裾短帽秃秃髭:长裾指长衣襟,髭指胡须,形容蒋常的衣着外貌:身着长襟短帽,胡须稀疏光秃。
- 慨言人命县一丝:县通“悬”,意为蒋常慨然感叹百姓性命悬于一线,处境危急。
- 造化如此人不知:造化指上天、自然,意为旱情如此严重,世人却浑然不知。
- 东风排云一致词:东风指春风,一致词指众人一同祷告祈雨。
- 呼来雷公只婴儿:意为呼唤雷公降雨,却只当他是懵懂不灵的孩童。
- 不妨昆明数斗泥:昆明指汉武帝所开昆明池,此处用昆明池泥作为祈雨信物的典故。
- 变化斛水为三时:三时指春耕、夏耘、秋收三个农时季节,意为希望借少量雨水,让农事得以顺利进行。
现代译文
武夷山下的老人身着破旧黄衫,
无力驱散旱妖虹霓,难送甘霖暖人间。
在家反复筹谋祈雨的奇策,
出门便带着祈愿归来。
龙川河畔拄着短藜杖前行,
路人拦街拍手,看他模样发笑。
六月晴空热浪滚滚卷地飞,
大地龟裂得能吹起毛发。
百姓连舂黄米的粮都难寻,
老天不下雨,唯有声声叹息。
转眼三尺雨水已近在眼前,
川上万户炊烟袅袅升起。
田中的谷穗垂头低垂,
田垄上的朝阳,早把露水晒干。
短衣遮不到小腿,腰镰又能派何用场?
杜甫笔下的温饱,何时才能可期?
要么只会在饭颗山吟诗赏风月,
要么就该让市井百姓能饱食嬉戏。
路上见人手持黑羽旌旗,
长襟短帽,胡须稀疏光秃。
他慨然叹道:人命悬于一丝,
造化弄人,世人却浑然不知。
东风排开云层,众人一同祷告,
呼唤雷公,却只当他是懵懂婴儿。
何妨取来昆明池的数斗泥,
借一点水润泽,换得三时农作安稳。
创作背景
张埴为南宋末年诗人,字斯立,号赤城山人,活动于宋末元初时期。这首诗是为龙川一带的祈雨事件所作:当时当地发生严重旱灾,百姓生计艰难,地方人士蒋常主持祈雨仪式,诗人亲眼目睹旱情与祈雨场景,有感于民生疾苦而作此诗,抒发对百姓的同情与祈盼降雨的迫切心情。学界一般认为此诗创作于宋末动荡的社会背景下,体现了传统士大夫的民本关怀。
艺术赏析
- 纪实叙事,质朴生动:全诗以乐府式的质朴语言展开叙事,从祈雨者的形象、言行,到旱情的惨烈、百姓的困苦,层层铺陈,如“攔街拍手而笑之”“襦不及胫腰鎌谁”等句,浅近直白,生动还原了当时的社会场景,充满生活气息。
- 典故运用,意蕴深厚:化用杜甫“饭颗山”“杜陵”的典故,既呼应了文人身份,又通过“只管饭颗山吟诗”与百姓疾苦形成对比,强化了对民生的关注;“昆明数斗泥”借用汉武帝开昆明池的典故,赋予祈雨仪式历史厚重感,含蓄表达了以微薄之力祈求农时安稳的愿望。
- 对比手法,情感真挚:通过“饭颗山吟诗”与“市井含哺嬉”的对比,批判了空谈风雅的士林风气,凸显了对百姓温饱的深切关怀;“人命县一丝”与“造化如此人不知”的反差,更烘托出旱情危急却无人警醒的沉痛。
- 意象鲜明,意境苍凉:“厚地裂透毛可吹”“垄首日上露向晞”等句以夸张手法描绘旱情,画面感极强,营造出苍凉焦灼的意境,将祈雨的迫切与民生的艰难融为一体。
- 体裁灵活,节奏自然:全诗采用七言歌行体,句式灵活,不严格拘泥于近体诗格律,节奏舒缓自然,情感层层递进,从描景到抒情再到呼吁,一气呵成。
常见问题
《祈雨爱蒋常请求诗》的作者和朝代是什么?
《祈雨爱蒋常请求诗》的作者是张埴,页面按宋作品展示。
《祈雨爱蒋常请求诗》主要写了什么?
这首诗是宋代祈雨纪事诗,以严重旱灾下的民生苦状为核心,通过描绘祈雨者的言行、旱情的惨烈场景,抒发了对百姓疾苦的深切同情,同时表达了祈盼天降甘霖、保障农时的迫切愿望,体现了传统士人的民本关怀。
《祈雨爱蒋常请求诗》的创作背景是什么?
张埴为南宋末年诗人,字斯立,号赤城山人,活动于宋末元初时期。这首诗是为龙川一带的祈雨事件所作:当时当地发生严重旱灾,百姓生计艰难,地方人士蒋常主持祈雨仪式,诗人亲眼目睹旱情与祈雨场景,有感于民生疾苦而作此诗,抒发对百姓的同情与祈盼降雨的迫切心情。学界一般认为此诗创作于宋末动荡的社会背景下,体现了传统士大夫的民本关怀。
《祈雨爱蒋常请求诗》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 纪实叙事,质朴生动 :全诗以乐府式的质朴语言展开叙事,从祈雨者的形象、言行,到旱情的惨烈、百姓的困苦,层层铺陈,如“攔街拍手而笑之”“襦不及胫腰鎌谁”等句,浅近直白,生动还原了当时的社会场景,充满生活气息。 2. 典故运用,意蕴深厚 :化用杜甫“饭颗山”“杜陵”的典故,既呼应了文人身份,又通过“只管饭颗山吟诗”与百姓疾苦形成对比,强化了对民生的关注;“...