颂古十首

这首宋代禅僧所作的七言绝句式禅颂诗，以日常借物、圆满无缺等意象为喻，破除学人对自性修证与文字言说的执着，阐发“自性本具，不假外求”的禅门核心思想，语言平实洒落，意境空灵悠远。

1. 恰好被人借去了：“借去”为禅家隐喻，指本自清净的自性被世俗妄念、外缘牵缠暂被遮蔽，并非实指财物被借。
2. 莫言邻舍不通容：“邻舍”禅家常喻指本地风光（即本自具足的清净本心），“不通容”意为阻隔、不容纳；此句谓切莫执于外境与自性相隔，实则真性本自融通无碍。
3. 团圞无缝难安笔：“团圞”指圆满无缺、浑然一体的本真状态；“无缝”喻真性无有瑕疵、断绝分别之相；“难安笔”意为真如本性离言绝相，无法以语言文字、刻意造作来描摹刻画。
4. 只抹烟云一两重：“烟云”喻指妄念尘劳或随缘显现的世间假象；“只抹烟云一两重”意为不必刻意破除所有妄相，只需于当下随缘任运，拂去少许尘劳即可彰显本真，亦体现禅者不执于修证的自然洒落。

本自清净的本心，恰如被世人暂借而去，
切莫说自性与外境相隔，本自融通无碍。
那圆满无缺的真性浑然无缝，
哪用刻意提笔描摹？只需轻扫烟云一二，便见本来面目。

释行巩为宋代临济宗杨岐派僧人，《颂古十首》属于禅门颂古诗（以古德公案或禅理为题材的咏赞诗），该组诗多以日常意象阐发禅理。此诗具体创作时间未详，整体针对禅门学人易执于修证、文字的通病，借通俗的日常比喻，宣扬“自性本具，不假外求”的禅门核心思想，体现了宋代禅诗融摄世俗、平实自然的创作风格。

1. 隐喻与禅理的融合：全诗以“借物”“邻舍”“团圞无缝”“烟云”等日常意象替代生硬的说教，将抽象的禅理具象化，避免了禅诗常有的枯涩晦涩。如以“借去”喻自性被妄念遮蔽，以“烟云”喻尘劳妄相，将禅理融入日常场景，易于读者领会。
2. 逻辑递进清晰：全诗层层深入阐释禅修智慧：先破“自性被外境遮蔽”的执见，再言真性离言绝相，最后点出随缘任运的洒脱法门——不必刻意修证，只需拂去少许妄念便可彰显本真，将禅理讲得自然通透。
3. 语言与意境特色：全诗无晦涩典故，用语浅近平实，却意蕴悠长。虽为七言绝句形式，但不拘泥于严格的律诗平仄对仗，重在表意抒情，整体意境空灵淡远，于平实中见深意，契合宋代禅诗“以俗见雅”的典型特征。