这首是北宋应制诗,为庆祝宋徽宗天宁节(皇帝生日)所作,以昂扬笔触描绘了京城节庆的盛大景象,赞颂天下太平与君主圣德,表达群臣共祝圣寿绵长的心愿。
天宁节马前口号
千秋从昔庆嘉名,四海而今加太平。
十里旌旗明晓色,万家弦管被新声。
五云已逐阳乌见,百兽方随仪凤鸣。
更喜簪绅趋燕衔,南山祝圣愿同倾。
十里旌旗明晓色,万家弦管被新声。
五云已逐阳乌见,百兽方随仪凤鸣。
更喜簪绅趋燕衔,南山祝圣愿同倾。
简要说明
逐句注释
- 千秋从昔庆嘉名:千秋代指天宁节祝寿的传统;从昔即自古以来;嘉名指天宁节的美好名号,亦暗指君主圣名。句意:自古以来,每逢此节便有祝寿盛事。
- 四海而今加太平:四海代指天下全境;加太平即更添太平盛世之景。句意:如今天下四海尽是太平盛景。
- 十里旌旗明晓色:十里形容仪仗队伍绵延悠长;旌旗指宫廷仪仗旗帜;明晓色在拂晓天色中鲜亮夺目。句意:绵延十里的仪仗旗帜,在破晓天光里熠熠生辉。
- 万家弦管被新声:弦管代指节庆音乐;被通“披”,意为洋溢、遍布;新声指专为天宁节创作的新乐章。句意:千家万户的街巷都回荡着崭新的节庆乐声。
- 五云已逐阳乌见:五云指五色祥云,为古代祥瑞象征;阳乌传说中太阳里的三足金乌,代指太阳;见同“现”,显现。句意:五色祥云已随朝阳一同显现。
- 百兽方随仪凤鸣:百兽化用“百兽率舞”典故,指盛世中鸟兽齐舞的祥瑞景象;仪凤即“凤凰来仪”,为太平盛世的征兆;鸣代指乐舞和鸣。句意:百兽随乐起舞的祥瑞之景,正伴着凤凰和鸣呈现。
- 更喜簪绅趋燕衔:簪绅代指在朝官员;此处“燕衔”疑为传抄讹误,应为燕衎(kàn),指宴饮欢乐;趋指聚集奔赴。句意:更欣喜的是,百官齐聚共赴宴饮之欢。
- 南山祝圣愿同倾:南山祝圣化用“南山之寿”典故,指如终南山般万寿无疆;同倾指群臣倾尽心意、共祝愿。句意:群臣同倾心意,共祝圣主寿比南山。
现代译文
自古便有千秋祝寿的嘉节,如今四海之内尽是太平盛景。
十里仪仗的旌旗映亮破晓天色,万户千家的弦歌洋溢着新制的乐声。
五色祥云随朝阳一同显现,百兽率舞正伴着凤凰和鸣。
更喜簪缨满朝共赴宴饮之欢,群臣同倾心意,共祝圣主寿比南山。
创作背景
天宁节为北宋宋徽宗赵佶的生日,定于每年十月十日,是北宋重要宫廷节庆。傅察为北宋末年官员,此诗为天宁节时在马前献上的应制口号诗(“口号”指即兴随口吟成的颂诗)。当时北宋表面仍维持太平盛世局面,应制诗多以赞颂圣德、描绘节庆盛景为核心,此诗也遵循了这一文体传统,未涉及北宋末年积贫积弱的现实隐忧。
艺术赏析
- 格律严谨,对仗工整:此诗为标准七言律诗,平仄、押韵均符合近体诗规范。颔联“十里旌旗明晓色,万家弦管被新声”与颈联“五云已逐阳乌见,百兽方随仪凤鸣”均为严整对仗,词性、结构一一对应,读来朗朗上口,尽显宫廷诗的典雅规整。
- 善用祥瑞典故:全诗大量运用传统颂圣意象与典故,如“五云”“阳乌”“百兽率舞”“仪凤”“南山祝圣”,既贴合天宁节祝寿主题,又烘托出盛世祥和氛围,强化了对君主圣德与天下太平的赞颂。
- 风格庄重典雅:作为应制诗,全诗语言雍容华贵,笔触开阔大气,从节庆景象到祥瑞征兆再到群臣祝寿层层递进,完美契合宫廷颂圣的文体要求,整体情感昂扬庄重。
常见问题
《天宁节马前口号》的作者和朝代是什么?
《天宁节马前口号》的作者是傅察,页面按宋作品展示。
《天宁节马前口号》主要写了什么?
这首是北宋应制诗,为庆祝宋徽宗天宁节(皇帝生日)所作,以昂扬笔触描绘了京城节庆的盛大景象,赞颂天下太平与君主圣德,表达群臣共祝圣寿绵长的心愿。
《天宁节马前口号》的创作背景是什么?
天宁节为北宋宋徽宗赵佶的生日,定于每年十月十日,是北宋重要宫廷节庆。傅察为北宋末年官员,此诗为天宁节时在马前献上的应制口号诗(“口号”指即兴随口吟成的颂诗)。当时北宋表面仍维持太平盛世局面,应制诗多以赞颂圣德、描绘节庆盛景为核心,此诗也遵循了这一文体传统,未涉及北宋末年积贫积弱的现实隐忧。
《天宁节马前口号》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 格律严谨,对仗工整 :此诗为标准七言律诗,平仄、押韵均符合近体诗规范。颔联“十里旌旗明晓色,万家弦管被新声”与颈联“五云已逐阳乌见,百兽方随仪凤鸣”均为严整对仗,词性、结构一一对应,读来朗朗上口,尽显宫廷诗的典雅规整。 2. 善用祥瑞典故 :全诗大量运用传统颂圣意象与典故,如“五云”“阳乌”“百兽率舞”“仪凤”“南山祝圣”,既贴合天宁节祝寿主题,又烘托...