又挽词三首

这是傅察《又挽词三首》组诗中的第一首，属于悼念性诗作。全诗围绕一位德高望重的致仕朝廷重臣展开，既赞扬其家族根基深厚、门第显赫，生前受朝廷礼遇、品格超脱尘俗，又描绘了其死后满朝哀悼、朝廷追赠荣宠的哀荣之盛，最后以故乡追思收束，抒发了沉痛的悼念与敬意。

1. 萧叶蟠根大：萧叶，此处借喻家族支脉繁盛；蟠根，盘曲交错的根须，喻指家族根基牢固、世代绵长。此句言其家族底蕴深厚。
2. 于门结驷新：于门，典出《汉书·于定国传》，于公平狱积德，预言家门将兴，后其子果为丞相，后世以“于门”代指显贵门第；结驷，指四马并驾的高车，借指高官仪仗。此句言其家族新近显贵，仪仗之盛焕然一新。
3. 鵷行尊几杖：鵷行，指朝官行列，以鵷鹭成行比喻百官朝列有序；尊几杖，古代朝廷对年老德劭的官员赐几案与手杖以示尊崇，为敬老之礼。此句言死者生前位列朝班，受朝廷礼遇。
4. 鹤骨离风尘：鹤骨，以仙鹤清瘦骨骼喻指死者品格高洁、气质脱俗；离风尘，脱离尘世纷扰，代指去世。此句言死者超脱尘俗，终得离世。
5. 追挽倾朝绂：追挽，追念哀悼；朝绂，系官印的丝带，代指朝中官员。此句言满朝官员皆前来悼念。
6. 褒荣动帝宸：褒荣，朝廷追赠的荣誉封号；帝宸，帝王宫殿，代指朝廷。此句言其追赠荣宠惊动朝廷，蒙受帝王恩光。
7. 唯应两河道：两河，唐代以后泛指河南、河北地区，此处代指死者故乡；唯应，唯有、只留下。此句点明追思的地域范围。
8. 犹想锦衣春：锦衣，高官的华服，代指衣锦还乡的荣耀；春，指美好时光。此句言故乡之人至今仍追念死者当年衣锦荣归的风采。

家族根基深固，枝叶繁茂如盘根萧林，
于公门第般新近显贵，车马簇新仪仗盛。
位列朝班受尊荣，朝廷赐几杖敬老臣，
清癯鹤骨脱尘俗，终于离世远风尘。
满朝官员皆来追挽，恸动京华，
朝廷追赠荣宠，恩光直达帝宸。
唯有那两河故土之上，
至今仍追念他当年锦衣还乡的明媚春景。

傅察为北宋末年官员，徽宗朝进士，曾任太常博士等职，后出使金国不屈殉节。这类挽诗多为悼念朝中勋旧名臣而作，此诗所悼之人应为一位致仕的德高重臣：其家族世代簪缨、根基深厚，生前位列朝班、受朝廷敬老之礼，品格超脱，死后获朝廷追赠荣宠，满朝官员皆赴哀。该诗创作时间大致在北宋中后期，具体年份暂无确切史料记载，学界主流观点认为是傅察作为朝臣有感而作的悼念诗。

1. 格律严谨：此诗为标准五言律诗，首句入韵（“新”“尘”“宸”“春”押平水韵十一真部），颔联、颈联对仗工整：如“鵷行”对“鹤骨”（偏正结构相对）、“尊几杖”对“离风尘”（动宾结构相对），颈联“追挽倾朝绂”对“褒荣动帝宸”亦严格合律，体现了北宋格律诗的成熟规范。
2. 用典贴切：多处化用经典典故，“于门”典故点明死者家族显贵的背景，“几杖”典故烘托其德高望重的形象，典故与诗意融为一体，无生硬堆砌之感。
3. 意象层次分明：以“萧叶蟠根”“结驷”写家族门第，以“鵷行”“朝绂”写朝堂地位，以“鹤骨”“风尘”写品格超脱，以“两河道”“锦衣春”写故乡追思，意象层层递进，既全面赞扬了死者的生平与哀荣，又以细腻的乡土追思收束，情感庄重而不失温情。
4. 风格庄重典雅：全诗语言凝练厚重，格调肃穆沉稳，符合挽诗的文体要求，既体现了北宋文人诗的典雅特质，又将悼念之情融入对死者生平的赞誉之中，兼具抒情性与纪实性。