送杜寺口号

这是一首北宋即兴赠别诗，写给离任还乡的杜姓寺级官员。全诗围绕送别场景展开，既赞颂了友人的德政声望、清廉品行，也赞许其归隐后的闲适心境，更以典故寄寓了对友人再度被朝廷征召、施展抱负的殷切期许，整体明快积极，无寻常送别诗的伤感惆怅。

1. 九重丹诏锡恩荣：九重，代指帝王所居的宫廷；丹诏，指朱笔书写的皇帝诏书，古代官方文书多用朱色；锡通“赐”，意为赐予；恩荣指朝廷赐予的恩宠与荣誉。此句写友人获朝廷颁诏赏赐恩荣。
2. 嫋嫋秋风卷旆旌：嫋嫋同“袅袅”，形容风声轻柔或旗帜飘动的样子；旆旌，泛指军中或仪仗用的旗帜。此句以秋风卷动送行旗帜的场景，点明送别时的节令与氛围。
3. 藉甚缙绅争颂德：藉甚，意为声名盛大、享誉颇广；缙绅，古代官员将笏板插于绅带之间，后以此代指士大夫、朝中官员；颂德即称颂友人的德政。此句写友人名声远播，朝中官员都争相称赞其德行政绩。
4. 烂然衣锦得徐行：烂然形容光彩鲜明的样子；衣锦即“衣锦还乡”，指做官得志后荣归故里；徐行指从容缓步。此句写友人衣锦还乡，正悠然前行。
5. 一钱选受群翁送：化用东汉刘宠的典故：刘宠任会稽太守时政绩卓著，离任时当地父老多人持钱相送，他仅各取一钱以示领情，到渡口后将钱投入水中。后世以“一钱太守”称清廉爱民的官员。此句以典故称赞友人清廉爱民，深得百姓拥戴，离任时受乡老相送。
6. 三径归来万事轻：三径，出自陶渊明《归去来兮辞》“三径就荒，松菊犹存”，后代指隐士居所或归隐生活。此句写友人辞官归隐后，将世俗事务看得轻淡，尽享闲适自在。
7. 定理室室思贾傅：“定理”或疑为“朝廷”之误，暂依原文；室室指家家户户；贾傅即西汉贾谊，西汉著名政论家、文学家，曾被贬长沙，后被汉文帝召回京城任官。此句谓朝野上下都期盼如贾谊般的贤才，暗指友人具备贾谊般的才学，为朝廷所重。
8. 蒲轮应复召枚生：蒲轮，指用蒲草裹轮的车子，古代征召德高望重的贤才时，会使用蒲轮以减轻颠簸，以示敬重；枚生即西汉枚乘，汉武帝即位后以蒲轮车征召其入京，可惜枚乘年老死于途中。此句以典故寄寓对友人再度被朝廷隆重征召、施展抱负的期许。

宫廷传来朱笔诏书，赐予您恩宠荣耀；
袅袅秋风轻拂，送行的旗帜随风飘摇。
您声名远播，朝中士大夫争相称颂您的德政；
如今衣锦还乡，正从容缓步悠然前行。
一如当年的一钱太守，您受乡老相送，清廉之名远扬；
辞官归隐后，世间万事都已看得轻飘。
朝野上下都思念如贾谊般的贤才，
想必很快会以蒲轮车，再次征召您这样的枚乘式人物。

傅察为北宋中后期诗人，字公晦，徽宗朝进士，官至吏部侍郎，后出使金国被执遇害。这首《送杜寺口号》是即兴赠别之作，赠别对象为一位杜姓的寺级官员（如寺丞、寺正等）。据诗意推测，该杜姓官员任期届满离任还乡，傅察作此诗以赠，赞颂其政绩与品行，同时抒发对友人的美好祝愿。

1. 用典贴切含蓄：全诗多处化用历史典故，如刘宠一钱、陶渊明三径、贾谊、枚乘等，既贴合友人的身份与经历，又含蓄地完成了对友人清廉爱民、才学出众的赞颂，同时寄寓了对其再度被起用的期许，无堆砌之弊。
2. 结构层次分明：首联点出送别背景与场景，颔联写友人名望与荣归之态，颈联叙其离任时百姓相送与归隐之闲适，尾联展望未来期许，层层递进，情感由当下的送别场景延伸至对友人未来的祝愿，逻辑清晰。
3. 语言明快自然：作为“口号”（即兴之作），全诗语言通俗流畅，对仗工整（如“藉甚缙绅争颂德”与“烂然衣锦得徐行”），意境庄重又不失温情，全无刻意雕琢的痕迹，适合赠别场合的轻松氛围。
4. 情感基调积极：与多数送别诗的伤感离愁不同，此诗以赞颂与期许为主，既赞许友人的归隐闲适，又饱含对其再度施展抱负的乐观期待，整体格调明快积极。