疏斋以旧作题渊明归来图诗见赠依韵奉和

这首诗是潘从大依韵酬答友人疏斋题《渊明归来图》旧作的和诗，核心是赞颂陶渊明归隐守节的高蹈人格与诗文风骨，借荆轲、祖龙、八表同昏等典故，将陶渊明的节义、文心与孤怀并置，最后以拜谒遗像的感慨收束，寄寓了宋遗民对故国旧贤的追慕与自身坚守道义的情志。

1. 公归为三径松：公指陶渊明。三径典出西汉蒋诩归隐后于院中开三径，仅与隐士往来，后代指隐士居所。此句谓陶渊明归隐后以松菊自况，坚守高洁品格。
2. 取节荆轲雠祖龙：取节，取其气节。荆轲为战国刺客，曾刺秦王嬴政；雠（chóu）同“仇”，祖龙是秦始皇嬴政的代称。此处以荆轲反抗暴政的节义，喻陶渊明不肯仕宋、坚守晋室道义的孤高气节。
3. 平生大义要其终：要（yāo）通“邀”，意为坚守、恪守。谓陶渊明一生坚守大义，至死不渝。
4. 遁身甘混田舍翁：遁身即隐身归隐，甘混田舍翁指甘愿混迹于农家百姓之中。
5. 肯随一世皆尚同：尚同指与世俗同流合污，谓陶渊明不肯随波逐流，不与世俗同合其志。
6. 言言易水诗见志：易水诗指荆轲《易水歌》，此句谓陶渊明的诗文句句都如易水悲歌般彰显心志。
7. 抚卷陡觉辞深雄：抚卷即拿起书卷诵读，陡觉指陡然感到。谓诵读陶诗只觉其文辞深沉雄健。
8. 谁知笔补造化工：造化工指天地自然的造化之功，此句赞叹陶诗笔力可媲美造化，能抒写天地间的真意与情志。
9. 寓怀曲蘖匪昏醉：曲蘖（niè）为酒曲，代指酒；匪同“非”。谓陶渊明寄情于酒并非真的昏醉，而是借酒忘世、坚守本心。
10. 孤忠耿耿蟠心胸：孤忠指坚守道义的孤高操守，耿耿为明亮貌，蟠指盘绕。谓其胸中始终盘绕着孤高的忠直之气。
11. 纡辔几许尘埃中：纡辔（yū pèi）指在世俗官场中周旋，几许即多少。谓陶渊明也曾在世俗尘网中辗转。
12. 柴桑不与车马通：柴桑为陶渊明故乡浔阳柴桑，代指其归隐居所；车马通指与世俗权贵往来。谓归隐后不再与官场相通。
13. 八表同昏雨蒙蒙：八表指八方极远之地，代指天下。此句化用陶渊明《停云》“八表同昏，平路伊阻”，谓天下时局昏暗，风雨迷蒙。
14. 皦日通天西复东：皦（jiǎo）日指明亮的太阳，谓渊明的品格如皎日，虽西落仍会东升，永存于世。
15. 当年荣木随时穷：荣木为陶渊明《荣木》诗，诗中有叹时光流逝、境遇变迁之句；随时穷指随着时节推移而穷尽。
16. 黄花今犹傲秋风：黄花指菊花，陶渊明爱菊，“采菊东篱下”为千古名句。此句谓至今菊花仍在秋风中傲然挺立，象征陶渊明清高品格流传不衰。
17. 拜公遗像读公传：拜即拜谒，谓拜谒陶渊明遗像，诵读其传记。
18. 眼高千载为之空：眼高指眼界高远，谓千载之下世人皆为渊明的高风亮节折服，世俗万物皆不足道。

先生归隐后，三径旁松影苍苍，
取荆轲抗暴的气节，直向那祖龙秦皇，
平生坚守的大义，至死都不肯改肠。
甘愿隐身混迹在寻常田舍翁的行列，
怎肯随波逐流，和世俗同合其志纲？
句句诗文都如易水悲歌，袒露心志，
展卷诵读只觉辞章深沉又雄健激昂，
谁能想到笔底能补造化的天地文章！
寄情酒中并非真的昏醉颓唐，
孤高的忠直之气，始终盘绕在胸膛。
也曾在世俗尘网中辗转驰驱几回，
归隐柴桑后，便不再与车马权贵往还。
天下同昏，四下里风雨蒙蒙一片，
唯有皎皎红日，西落之后又复东升。
当年《荣木》诗里叹时光随境而穷，
如今黄花依旧，在秋风中傲然逞雄。
拜谒先生遗像，展读先生的传记，
千载之下眼界为之一高，万物皆空。

潘从大为南宋末年遗民，宋亡后隐居不仕。疏斋一般指元代文学家卢挚（号疏斋），二人或为旧交，卢挚曾作《题渊明归来图》旧诗相赠，潘从大遂依原韵作此和诗。全诗借咏陶渊明归隐守节的一生，寄寓了宋遗民对故国先贤的追怀，以及自身坚守人格、不事新朝的情志，将对陶渊明的个人赞颂与遗民身份的自我抒发融为一体。

1. 用典精当，意蕴深厚：全诗化用或直接引用十余处典故，如“三径”“荆轲刺秦”“柴桑”“八表同昏”“荣木”“黄花”等，既贴合陶渊明的生平与诗文，又暗合宋亡遗民的时代心境，将个人品格、诗文风骨与历史语境融为一体，无堆砌之弊。
2. 结构严谨，层层递进：开篇以“三径松”起笔赞归隐之节，继而以“荆轲雠祖龙”拔高节义高度；随后转评陶诗文辞雄健，再解读其寄怀酒中、坚守孤忠的品格；以“柴桑不通车马”对比世俗与归隐，以“八表同昏”“皦日东升”喻气节永存；末段以拜像读传收束，以“眼高千载”收束全篇情感，层层铺展，情感逐层深化。
3. 意象鲜明，托物言志：以“三径松”“皦日”“黄花”等高洁意象贯穿全诗，将陶渊明的人格具象化，既符合其生平喜好，又暗喻其品格如松、如日、如菊，永恒不朽。
4. 体裁韵律兼具：全诗为七言歌行体，句式错落有致，韵脚以平水韵东钟部为主，读来朗朗上口，兼具古体诗的自由与近体诗的韵律感，抒情舒展自然，兼具咏史与抒怀的双重功能。
5. 借古抒怀：作为宋遗民的潘从大，借赞颂陶渊明的守节归隐，实则抒发自身不仕新朝的坚守，将对古人的追慕与自身的情志融为一体，使咏史之作兼具现实意义。