五到洞霄兼似冲妙

这首诗是诗人第五次造访道教圣地洞霄宫时所作，兼赠给道长冲妙。全诗先叙重游之兴，再绘山间清幽之景，继而融入道家意趣，最后抒发了向往隐居山林、与道者比邻的闲适心境与超脱情怀。

1. 多谢名山不厌人：多谢，此处为诗人自谦兼敬称山水的谦辞；厌，嫌弃。句意：感谢这座名山从不厌弃我这个往来的访客。
2. 五来此地着闲身：五来，即第五次到访；着闲身，指让身心获得闲适安放，摆脱俗务牵绊。句意：我第五次来到此地，终于得以安顿下闲散的身心。
3. 泉声带雨驱烦暑：泉声，山间泉水流淌的声响；带雨，仿佛裹挟着雨意，形容泉声清冽；驱烦暑，驱散夏日燥热烦闷之感。句意：泉水叮咚似带着雨意，将周身的燥热烦闷一扫而空。
4. 空翠萦风绝点尘：空翠，指山间空濛澄澈的青绿山色与草木光影；萦风，被清风萦绕缠绕；绝点尘，半点尘埃都无，形容环境清净绝尘。句意：山间空濛的翠色被清风萦绕，不见半点俗世尘埃。
5. 金鼎火能知应候：金鼎，道家炼丹所用的铜鼎；应候，指炼丹火候合乎时节，亦暗合自然节候运转的规律。句意：道家炼丹的金鼎火候，总能精准应合时节变化。
6. 玉壶花自占长春：玉壶，此处可指道家清供所用的玉质壶器，亦或指山间澄澈如壶的泉涧；占长春，指花木长久保有春色，暗合道家长生久视的意趣。句意：玉壶旁的花木兀自盛放，长久占据着春日的生机。
7. 何时许证三生约：许证，允许印证、实现；三生约，源自佛道两家“三生”（前世、今生、来世）的说法，此处既指与冲妙道长的修道交游之约，亦暗含诗人与山水林泉的前世之缘。句意：何时才能得偿所愿，印证这三生的盟约？
8. 乞借烟霞与卜邻：乞借，恳请借取；烟霞，代指山间烟岚霞色的胜景；卜邻，选择邻居，此处指希望以山水烟霞、道者为邻，归隐山林。句意：恳请借这片烟霞胜境，让我与这里比邻而居。

多谢名山从不厌弃往来的访客，
我第五次来到此地，终于得享闲适自在的身心。
泉水叮咚似挟带着雨意，驱散了周身的燥热烦闷；
山间空濛的翠色被清风萦绕，半点尘埃都无，清净绝尘。
道家炼丹的金鼎火候，总能应合时节运转；
玉壶中的花木，兀自占据着长久的春色。
何时才能得偿夙愿，印证三生的盟约？
恳请借这片烟霞胜境，让我与这里比邻而居。

洞霄宫位于今浙江余杭，是南宋著名的道教圣地，为道家七十二福地之一。施枢为南宋末年诗人，号芸隐，曾多次游历山水名胜，尤好与道友交游。此诗为其第五次到访洞霄宫时所作，“冲妙”应为洞霄宫道长的道号，诗人与冲妙交情深厚，此次重游既感于山间清幽绝俗的景致，亦因与道友相聚而心生归隐之念，遂作此诗兼赠冲妙。

1. 格律严谨，对仗工整：全诗为标准七言律诗，平仄合律，颔联“泉声带雨驱烦暑，空翠萦风绝点尘”与颈联“金鼎火能知应候，玉壶花自占长春”均严格对仗，名词、动宾结构两两相对，音律和谐，体现出古典诗歌的格律之美。
2. 意象交融，虚实结合：既有“泉声”“空翠”“烟霞”等实景意象，描绘洞霄宫的清幽景致；又融入“金鼎”“玉壶”“三生约”等道家、佛家典故，将实景与道家风致融为一体，既写出山水之美，又暗含修道超脱的意趣，意境高远清幽。
3. 情感递进，结构完整：首联点题“五到”，叙写重游之兴；颔联、颈联分绘景致与道家风物，铺陈山居之美；尾联直抒胸臆，表达归隐比邻的愿望，情感层层递进，从景到情，从写实到寄志，结构浑然一体。
4. 语言清隽自然：全诗语言洗练无堆砌，以平易的笔触写出深山清幽之境与闲适心境，无晦涩辞藻，却能将道家风骨与诗人情志自然融入，读来清新隽永。