寄杨诚斋

这首七言律诗是宋代文人罗椿寄给挚友兼师长杨万里（号诚斋）的赠诗。全诗以忧国忧时为底色，借典故抒发仕进之志，赞扬杨万里的高洁品格与君臣际遇，最后以梦境与现实细节倾诉对师长的敬仰与思念，兼具家国情怀与私人情谊，格调高远真挚。

1. 不愁风月只忧时：不贪恋风月赏玩的闲情逸致，只忧虑当下的国事时局。风月指自然风物与闲适享乐之事，忧时指担忧国政民生与天下局势。
2. 发为君王寸寸丝：我的每一缕身心（以发丝为喻），皆为君王与社稷而操劳。寸寸丝以蚕丝喻赤诚忠心，言其专一恳切。
3. 司马要为元佑起：借北宋名臣司马光的典故，言自身期望如司马光般，为恢复清明政治（元佑之治）而被朝廷起用。司马指司马光，北宋元佑年间旧党领袖，主持元佑更化整顿朝政；元佑为宋哲宗年号，元佑之治被视为北宋清明政治的代表。
4. 西枢政坐寿皇知：西枢重臣正是因为得到寿皇的赏识才得以居位。西枢为宋代对枢密使（主管军事政务的最高官员）的别称；政坐意为“正是因为”；寿皇是宋孝宗赵昚的庙号，南宋颇有作为的君主，重视人才选拔。此处既暗指杨万里曾受孝宗赏识，也暗含对君臣遇合的向往。
5. 苦辞君命惊凡子：您坚决推辞君主的任命，让平庸之辈深感惊讶。苦辞指极力辞让，凡子指庸常无远志之人，反衬杨万里不慕荣利的高洁品格。
6. 清对梅花更与谁：在清冷孤高的境遇中与梅花相对，世间能有谁与我相知相惜？梅花象征高洁不屈的品格，既指杨万里的君子之风，也暗含二人志同道合的知己情谊。
7. 梦绕师门三稽首：梦中始终萦绕着师门旧事，我多次向您行稽首大礼，表达敬仰之情。师门点明二人的师生或师徒情谊；三稽首为古代最隆重的跪拜礼，极言敬重之深。
8. 起敲冰砚诉相思：梦醒之后，敲开结冰的砚台，写下此诗以倾诉对您的思念之情。冰砚点明寒冬时节，以细节烘托出清冷孤寂的氛围，让抽象的思念具象化。

不恋风月闲赏，只忧国事时局；
缕缕丹心，皆为君王社稷。
昔时司马光只为元佑清政而起，
如今枢府重臣，正因寿皇知遇得位。
您坚决辞让君命，令庸常之辈惊叹；
孤高对梅，世间能有几人相知？
梦中常绕师门，我三度稽首行礼；
醒来敲开冰砚，寄去这份相思之意。

杨万里（1127-1206），字廷秀，号诚斋，南宋“中兴四大诗人”之一，为官正直，屡有辞官归隐之举，文学成就极高。罗椿生平不详，据诗中“师门”一句可知其为杨万里的门生或私淑弟子。
此诗创作于南宋孝宗至宁宗时期，彼时南宋偏安江南，朝政虽有孝宗朝的短暂振作，但整体仍面临外敌压境、内政积弊的困境。诗人借诗抒发自身忧国忧时的情怀，以司马光元佑起用的典故表达对清明政治的向往，以“西枢政坐寿皇知”赞扬杨万里受君主赏识的际遇，同时以“苦辞君命”“清对梅花”凸显师长的高洁品格，最后以梦境与书砚的细节倾诉对师长的思念与敬仰。

1. 用典贴切自然：全诗两处用典皆紧扣主题。“司马要为元佑起”借司马光元佑更化的典故，既抒发了诗人仕进报国、整顿朝纲的志向，也暗含对当时朝政的期许；“西枢政坐寿皇知”以孝宗知遇人才的典故，既赞扬了杨万里的君臣际遇，也呼应了自身对明主贤臣的向往，用典不生硬，与抒情融为一体。
2. 意象烘托精准：以“梅花”象征高洁品格，既点出二人的君子之风，也烘托出孤高清冷的意境；以“冰砚”点明寒冬时节，以细节强化了思念的孤寂与真挚，让抽象的情感具象化。
3. 格律严谨，结构清晰：此诗为标准七言律诗，颔联、颈联对仗工整，平仄合律，符合近体诗的格律要求。全诗结构层层递进：首联点出忧国本心，颔联借典言志，颈联赞扬师长品格，尾联以梦境与现实收束，抒发思念之情，逻辑连贯，情感饱满。
4. 情感兼具家国与私人：全诗既抒发了忧国忧时的家国情怀，也表达了对师长的敬仰与思念，将宏大的家国之志与细腻的私人情谊结合，格调高远而不失真挚。