颂古十二首

这首禅颂以商山隐居为意象载体，阐扬禅家超越世俗分别、摒弃是非计较的修行境界，借质朴的山居场景与禅僧的行止，表达了远离尘嚣、不逐人我是非的禅悦心境，是宋代禅诗“以禅入诗”的典型作品。

商岭东西路不分
商岭即商山（今陕西商县东南），汉初商山四皓曾隐居于此。此处“路不分”并非实指道路歧杂，而是禅家破除世俗分别心的隐喻，超越东西、彼此的对立认知，泯除世间的是非畛域。

两间茅屋一溪云
“两间”指天地之间，以极简笔墨勾勒山居意境：数间简陋茅屋，一溪清流，满谷白云，象征超脱尘俗的自在境界，以自然之景映照禅心的宁静澄澈。

师年耳聩知师意
师，此处指禅门修行者。耳聩即耳聋，此处并非生理缺陷，而是禅家耳根圆通的修行境界——禅者主动不听世俗的是非妄语，不落言筌，却能默契禅道真意，以“无闻”的状态契会本心。

人是人非不欲闻
不愿听闻他人的是非毁誉、闲言碎语，直接点出禅者远离世俗纠纷、守持本心的修行态度，体现禅家“绝虑忘言”的修行法门。

商山东西的道路早已不分彼此，
天地间唯有茅屋数间、一溪白云。
禅师纵然耳背，却能领会禅的真意，
他人的是是非非，从来不愿去听闻。

释法泰为宋代临济宗禅僧，“颂古”是宋代禅宗盛行的文体，即针对前代禅门公案（又称“古则”）进行颂赞阐释，或直接阐发禅理。这首诗属于其《颂古十二首》中的一篇，整体以山居禅隐为载体，直指禅家“无分别、绝是非”的核心修行理念，体现了宋代禅诗融合儒释道思想的典型风貌。

1. 用典含蓄自然：以商山四皓的隐居典故开篇，既点明山居的隐逸底色，又暗合禅者避世守心的意趣，未刻意堆砌典故，贴合全诗质朴冲淡的基调。
2. 意象凝练传神：“茅屋”“溪云”以极简的意象勾勒出超脱尘俗的山居意境，以自然之景具象化抽象的禅心，虚实结合，将禅理融入日常山水之间。
3. 反语见意，别开生面：“耳聩”并非实写生理缺陷，而是以看似缺憾的状态，反衬禅者主动断绝妄听、契会本心的高明境界，打破世俗对“视听”功用的执着，颇具禅家的机锋。
4. 主旨直截痛快：末句“人是人非不欲闻”直接点出禅修的核心态度，于质朴的语言中见出禅家的直截洒脱，兼具禅理的深邃与诗意的冲淡平和。