偈十三首

本诗为宋代禅僧的示众禅偈，以“雁影入水”的经典禅喻为核心，阐发泯除能所对立、物我两忘的禅悟境界，末句以自然景致收束，点明禅理即寓于本真自在的日常物象之中，无刻意造作之态。

1. 一雁度长空：一只大雁掠过辽阔的天空。度，通“渡”，此处指飞过、掠过。长空，辽阔无际的天空。
2. 影落寒江水：大雁的影子倒映在寒冷的江水中。落，投射、倒映。寒江，秋冬时节水温寒凉的江面。
3. 水无沉影心：江水本没有刻意留存影子的心思。沉影，留存、留住影子。心，此处指水的本然自性，即禅宗所言“本心”，无妄念执着。
4. 雁无遗踪意：大雁也没有刻意留下踪迹的意念。遗踪，留下痕迹、踪迹。
5. 踪影两相忘：影子与踪迹（代指雁与水）彼此忘却了能所对立的分别心。两相忘，禅宗核心境界之一，指消解主客、物我的二分执念，达到物我一体的本然状态。
6. 凭何为的旨：要凭借什么才能契合禅门的究竟宗旨？凭何，凭借什么。的旨，即“的当旨趣”，指禅的核心要义、本真道理。
7. 篱边金菊黄：篱笆旁的金色菊花正绽放出鲜亮的黄色。金菊，黄色的菊花，常象征高洁自在的品格。
8. 江上芙蓉翠：江面上的荷花（水芙蓉）呈现出翠绿的色泽。芙蓉，此处指水芙蓉（荷花），以自然生长的鲜活姿态呼应本真境界。

孤雁掠过万里长空，
清影倏然坠入寒江之中。
江水本无留住影子的执念，
大雁亦无留下痕迹的用心。
影与迹、雁与水，两忘分别，
这才是禅门究竟的旨趣？
且看篱畔金菊正绽金黄，
江上芙蓉犹自翠色盈盈。

释法泰为北宋临济宗杨岐派高僧，俗姓彭，号佛灯，驻锡漳州保福寺，以禅门机锋、偈颂开示弟子闻名。本诗属于其日常示众的悟道偈，无明确具体创作事件，旨在借自然物象阐发禅宗“平常心是道”的核心思想：禅理不在刻意求索之中，而在万物各安其性、无执无求的本然状态。宋代禅僧多以生活化、自然化的意象替代晦涩说教，本诗即为典型代表。

1. 意象与禅理融合：开篇化用禅宗经典“雁过长空，影沉寒水”的喻体，以雁与水的自然互动消解主客对立，将抽象的“物我两忘”禅理具象化，避免说教枯燥。末句以“篱边金菊”“江上芙蓉”的实景收束，将抽象禅境落到日常自然之中，点明禅理即寓于万物自在生长的本真状态，呼应“平常心是道”的禅宗思想。
2. 语言与结构特色：全诗语言平实自然，无刻意雕琢之词，契合禅偈“不立文字”的特质。结构分为两层：前六句逐层阐发禅理，从具象场景过渡到抽象境界；最后两句以工整对仗收束，以鲜明色彩、对称意象强化“本然自在”的主题，让抽象禅理变得可感可触。
3. 意境营造：开篇以清冷疏朗的意象铺垫空灵禅境，最终落脚于鲜活明媚的日常景致，整体意境从空灵回归平实，传递出“无执无求、自在安然”的平和心境，打破了禅理与日常的边界，展现了宋代禅诗“以禅入诗”的典型特色。