颂古十九首

这首是宋代禅僧释法全《颂古十九首》中的偈颂，以海滨潮涌、蚌蛤开合、日出照物等日常物象为喻，阐发禅门“自性本真，妄念不生”的悟道境界，袒露本心，破除攀缘妄执，语言质朴直白，直指禅理核心。

1. 七里涌头子蛤子：
   七里涌头：或指海滨潮涨之地，借喻诸法缘起、境相显现之处；子蛤：即蛤蜊，以蚌蛤开合之态喻众生本具的清净自性，或喻本真之体自然显露。
2. 太阳一出口俱开：
   太阳：喻指自性光明、佛性本然；口俱开：谓自性光明显现时，众生本具之性豁然显露，一切妄念尘障皆得敞开消融，呼应前句蚌蛤随潮开阖之态，此处“口”指蚌蛤的开合之口。
3. 平生肝胆虽然露：
   平生：平素、一生；肝胆：此处代指本心、真心；露：袒露、无隐藏，谓破除内外分别与我执，全然显现本真之心。
4. 狡鹘何曾逐臭来：
   狡鹘：狡黠的鹘鸟，喻指妄念、邪见与逐境攀缘的妄心；逐臭：喻追逐虚妄尘境、臭秽妄念，谓本真显露后，攀缘妄念无从生起，不再被虚妄之境牵引。

七里潮涌的岸边，蛤蜊纷纷张开蚌壳。
太阳一升起，所有的尘障都豁然敞开。
平生以来的本心全然袒露无遗，
那狡黠的鹘鸟，又何曾会来追逐臭秽的妄境呢？

释法全为宋代临济宗杨岐派禅僧，《颂古十九首》是其以偈颂形式阐释禅宗悟道心得的作品集。宋代禅门颂古多借日常物象或经典公案阐发禅理，直指本心。此诗应是诗人体悟到“自性本具，妄念不生”的境界后，以浅近之语彰显禅门清净本然的修行状态。

1. 以俗喻禅，浅近直白：全诗未用晦涩典故，全取海滨潮涌、蚌蛤开合等日常景象为喻，契合禅家“平常心是道”的理念，将深奥禅理融入平凡物象，易于领会。
2. 意象呼应，层层递进：前两句以“子蛤开”“口俱开”呼应“太阳出”，将自然景象与自性光明显现相勾连；后两句先言本心袒露，再以反问否定妄心攀缘，由境及心，层层推进阐发悟道后的清净境界。
3. 质朴自然的语言风格：全诗语言无雕琢修饰，如日常口语，符合禅诗“言简意赅，直指人心”的特点，既体现禅门“言语道断”的内核，又不离日常言说的表达智慧。
4. 对比手法强化张力：“肝胆露”的本真状态与“狡鹘逐臭”的妄念攀缘形成鲜明对比，凸显自性显露后妄念无从附着的修行境界，强化了诗歌的思想表达。