次袁尚书巫山十二峰二十五韵

本诗为宋代黄人杰依袁尚书原作韵脚所作的次韵唱和诗，铺叙巫峡十二峰的奇幻雄奇之景，既记录了登高览胜的游赏经历，也借山水之盛称颂袁尚书的才学胸襟与治绩，兼具纪游与赠答双重意涵。

1. 文昌老仙绝俗姿，爱山成癖非儿痴：文昌老仙：以文昌星（主文运之星）喻指袁尚书，赞其清雅脱俗；绝俗姿：超绝世俗的风姿。爱山成癖：酷爱山水成癖，并非孩童般的痴狂。
2. 胸中况自有丘壑：丘壑本指山水胜景，此处化用《世说新语》典故，喻指袁尚书胸中自有韬略与山水意境。
3. 槛结瑰异常恐迟：槛：官署的栏杆，代指袁尚书的居所或行辕；结：聚集；瑰异：珍奇瑰丽的景色。常恐迟：常常担心美景来得太迟。
4. 坤维谋畧出分阃：坤维：指西南地区（巫峡地处西南）；谋畧：同“谋略”；分阃：指将帅在外统兵任事，此处指袁尚书以重臣身份出镇地方。
5. 江山致助争出奇：巫峡一带的山水争相显现奇丽景色，仿佛为袁尚书的出行助力。
6. 寻幽选胜上巫峡：寻幽探胜，一同登上巫峡游览。
7. 断崖怪石悬参差：陡峭的断崖与嶙峋怪石高低错落、悬立江边。
8. 十二峰前弭征楫：十二峰：巫峡标志性的十二座山峰；弭：停船靠岸；征楫：远行的船桨，代指航船。
9. 枝藤直上穷所之：攀援枝藤向上攀登，直到穷尽所能抵达之处。
10. 云烟变态千万状：山间云烟形态变幻，千态万状。
11. 过眼神动惊天随：眼前景致瞬息万变，令人心动，仿佛天地都随之动容。
12. 人疑跻攀欲力尽：旁人都觉得攀登至此已气力耗尽。
13. 公自乐此良不疲：袁尚书却乐此不疲，毫无倦怠之意。
14. 瑶华真妃似夙驾：瑶华真妃：指巫山神女瑶姬；夙驾：清晨驾车出行。
15. 风马昼下扬旛旗：风马：指神女所乘的车马；旛旗：仪仗旌旗，形容神女出行的仪仗盛大。
16. 层峦好处起苍壁：层叠的山峦间，崛起青苍如壁的险峰。
17. 丹霞望门开赤帷：丹霞：赤色云霞；望门、赤帷：疑指神女居所的帷帐，形容云霞如赤色帷幕缓缓开启。
18. 登坛定可拾瑶翠：登坛：指执掌高位；拾瑶翠：拾取美玉翠珠，喻指建功立业、收获美誉。
19. 却老未应无玉枝：却老：延缓衰老；玉枝：仙树枝条，喻指永葆生机的机缘。
20. 仰天一笑晲寥廓：晲：斜视；寥廓：高远的天空。仰头大笑，斜视高远苍穹。
21. 俯视培塿丘陵低：培塿：小土丘，俯视之下，寻常丘陵都显得低矮。
22. 颇疑游龙出飞跃：仿佛游龙正在腾跃飞舞。
23. 恍若栖凤犹娱嬉：又似栖止的凤凰正在悠然嬉戏。
24. 乔松跨鹤远近集：乔松：指古代仙人赤松子与王乔，此处代指仙人；跨鹤：乘鹤，仙人的经典意象；远近集：从各处聚集而来。
25. 云雨济人朝暮为：云雨：化用巫山神女“朝云暮雨”的典故；济人：造福百姓；此处既合巫山景观，又暗喻袁尚书施惠于民，日夜不息。

文昌老仙自有超俗的风姿，
爱山成癖绝非孩童般的痴意。
胸中早已藏着万千丘壑，
常恐官署外的瑰奇胜景，来得太迟。
你以经略之才出镇西南，
连江山都争相献奇来相助。
我们寻幽探胜一同登上巫峡，
断崖怪石错落高悬，姿态参差。
在十二峰前停下行船的船桨，
攀着枝藤直上，直到穷尽所至之处。
云烟变幻出千般模样，
过眼的景致瞬息万变，令天地动容。
旁人都觉攀登至此气力已尽，
你却乐此不疲，丝毫不知疲倦。
恍如瑶姬神女早已驾车前来，
风马昼间驰下，旌旗飞扬。
层叠山峦间崛起青苍如壁的险峰，
丹霞如赤色帷幕般缓缓开启。
你身居高位定能摘取瑶翠般的功勋，
延缓衰老也自有仙枝相助。
仰头大笑斜视高远苍穹，
俯视之下，寻常丘陵都显得低矮。
仿佛游龙正腾跃飞舞，
又似栖凤正悠然嬉戏。
仙人跨鹤从远近各处聚集而来，
巫山云雨朝暮不息，只为济助世人。

学界一般认为诗中所赞的袁尚书为南宋官员袁说友，曾以重臣身份出镇西南川渝地区，留有相关巫山题材诗作。本诗是黄人杰随袁尚书游览巫峡十二峰后，依其原作《巫山十二峰二十五韵》的韵脚创作的唱和之作，既记录了游赏经历，也暗含对袁尚书才学与治绩的称颂。

1. 章法严谨，铺陈有序：本诗为七言排律（长律），严格遵循原诗韵脚，以游踪为线索，从赞誉袁尚书才品起笔，再铺叙巫峡奇景，最后落脚于对其的称颂期许，结构完整，层层递进。
2. 化用典故，虚实结合：多处化用经典典故，如“胸中自有丘壑”暗喻袁尚书的韬略；“瑶华真妃”“乔松跨鹤”化用巫山神女与仙人典故，将自然景观与神话传说结合，赋予巫峡奇幻浪漫的意境，虚实相生。
3. 对比衬托，凸显特质：以“人疑跻攀欲力尽”与“公自乐此良不疲”形成对比，反衬袁尚书的豁达闲适；以“俯视培塿丘陵低”以小衬大，凸显十二峰的高峻雄奇。
4. 格律工整，语言雄浑：全诗平仄协调，中间联多有工整对仗，如“层峦好处起苍壁，丹霞望门开赤帷”等；整体语言雄浑开阔，兼具雅致与气势，既描绘出巫峡的奇险之景，又不失赠答诗的温厚得体。