于介翁别去一载偶会高湖谩成唐律以写相思之

这首诗是宋代道士王道士与友人于介翁分别一年后，在高湖重逢时所作。全诗围绕别后相思、重逢怅惘展开，先追忆分别一年来的思念之情，再提及昔日共游的约定失约的遗憾，最后以松柏为喻勉励友人坚守坚贞操守，抒发了真挚的知己情谊与同道期许。

1. 高湖回首恰周期：高湖为此次重逢的地点；回首指回想昔日分别之景；周期指一周年，古代称满一年为周期，句意为：回想当初分别的场景，如今重逢恰好过了一整年。
2. 别后青山几度思：青山代指二人昔日同游或相处的清雅之地；几度思即多次思念，句意为：离别之后，在青山之间，我多少次都在挂念着你。
3. 丹灶烟霞空入梦：丹灶是道士炼丹的炉灶，此处呼应二人的道友身份；烟霞既指炼丹时的烟霭，也代指山林清雅景致；空入梦意为只能在梦中重现往日场景，句意为：昔日炼丹的烟霞景致，如今只能在梦境中见到。
4. 夜窗风雨忆论诗：夜窗风雨是清冷的深夜场景，忆论诗指追忆当年二人窗前共论诗文的雅事，句意为：在风雨敲窗的寒夜，总会想起我们一同切磋诗词的旧日时光。
5. 百年相会宁无约：百年代指一生；宁无约意为“难道没有约定吗”，以反问语气强调二人曾有相会的约定，句意为：人生一世，我们相约重逢，难道不曾有过约定吗？
6. 九日来游竟失期：九日指重阳节，古代有重阳登高游赏的习俗；竟失期意为最终没能如期赴约，句意为：原本约定重阳节一同来高湖游赏，终究还是错过了约定的日期。
7. 去去但坚金石操：去去为临别劝勉之语，意为“你此去吧”；金石操指如金石般坚固坚定的操守，句意为：此去还望你坚守如金石一般坚贞的节操。
8. 岁寒松柏有深知：化用《论语·子罕》“岁寒，然后知松柏之后凋也”的典故，岁寒指寒冬，松柏在此象征坚贞不屈的品格；深知指彼此相知相惜，句意为：到了寒冬时节，松柏的品格最能被人知晓，正如我们的情谊，经得住时光的考验。

高湖相逢，回想一别正好周年，
离别之后，青山深处几度思念。
丹灶烟霞只能在梦中重见，
风雨夜窗，曾共论诗的往昔浮现。
人生百年相聚，难道不曾有约？
重阳同游之约，终究未能赴期。
此去还望坚守金石般的操守，
岁寒松柏，最懂彼此的相知。

关于诗人王道士的生平史料记载较少，仅从其诗作可推知其为宋代道士，与于介翁为志同道合的道友兼诗友。此诗作于二人分别一载后，在高湖偶遇重逢之时。二人原本约定于重阳节一同游赏高湖，却因故未能如期赴约，诗人借此诗抒发离别一年的相思之苦，感慨重逢的不易与失约的怅惘，同时以松柏为喻，勉励友人坚守初心与操守，尽显知己间的真挚情谊。

1. 格律工整，对仗精巧：此诗为标准七言律诗，全诗押平声韵（韵脚为“期、思、诗、期、知”，属于平水韵四支部），颔联“丹灶烟霞空入梦，夜窗风雨忆论诗”与颈联“百年相会宁无约，九日来游竟失期”均对仗工整，名词对名词、动宾对动宾，音律和谐，体现了唐律的严谨格律特点。
2. 意象典型，情感真挚：诗中选取“丹灶”“青山”“夜窗风雨”“岁寒松柏”等典型意象，既呼应了二人的道士身份与清雅志趣，又承载了深厚的情感：丹灶与论诗承载了往日同道切磋的回忆，岁寒松柏则将情谊升华至经得住考验的坚贞。
3. 情感脉络清晰：全诗从重逢的感慨起笔，转写别后思念，再叙失约的遗憾，最后以勉励作结，情感层层递进，从个人相思上升到对同道操守的期许，既带有重逢的暖意，又不失清雅的道者风骨。
4. 用典自然：末句“岁寒松柏”化用儒家经典典故，却丝毫不显生硬，以松柏的品格比喻二人的情谊与操守，贴切自然，深化了诗歌的思想内涵。