偈二首

本诗为宋代禅僧释端裕所作悟道禅偈，以生活化的比喻阐发禅宗核心禅理：破除凡夫对“不足”“难易”的分别执着，彰显本心本自圆满、无挂无碍的自在境界，无论宏大境缘还是细微念头，皆不能束缚本心的自由通达。

1. 易填巨壑：巨壑指深广的沟壑，此处喻指世俗的贪欲、执着之境。句意：深广的沟壑尚且可以被填满。
2. 难满漏卮：漏卮（zhī）指带有漏洞的酒器，典出《韩非子·外储说右上》，此处喻指永远无法满足的私欲与妄念。句意：带有漏洞的酒器却永远难以装满。
3. 若有操持，了无难易：操持此处指把持本心、不被外境牵引的禅修定力；了无意为全然没有。句意：如果能把持住本心不为外境所动，那么世间的难易之别便会全然消解。
4. 拈却大地，宽绰有馀：拈却意为超越、放下；大地喻指世间所有宏大的境缘与世俗重负；宽绰指宽裕自在。句意：即便放下整个世间的重负，心性依然宽裕有余。
5. 放出纖毫：纖毫即“纤毫”，指极细微的事物，此处喻指极微小的念头或境缘。句意：哪怕只放开一丝极细微的念头或境缘。
6. 碍塞无路：碍塞指阻碍、壅塞。句意：也不会有丝毫的阻碍壅塞，本心始终自在通达。

深广的沟壑尚且可填，
有漏的酒器却永难满盈。
若能守持本心不随境转，
世间的难易便全然消泯。
纵然拈起大地的全部重量，
心性依旧宽绰有余。
哪怕只放出一丝微末念头，
也不会有半分阻碍壅塞。

释端裕为宋代临济宗杨岐派高僧，乃圆悟克勤禅师法嗣，一生驻锡多所禅林，开示学人无数。这类禅门悟道偈并非针对特定事件所作，而是禅师日常开示、阐发自证禅境的语录体偈颂，以浅近的日常意象传递禅宗“本心圆满、无欠无余”的核心义理，旨在破除学人的分别执着，引导学人见性明心。

1. 以喻说理，破立结合：开篇以“巨壑易填”与“漏卮难满”形成鲜明对比，先点破凡夫执着于“不足”的妄见——世俗的欲望虽多，本心本自圆满，凡夫却因执着而妄自菲薄，如同漏卮永远无法满足。随后以“若有操持，了无难易”点明禅修的核心：守心即破执，消解相对的难易之别。
2. 极端对比彰显本心：“拈却大地”与“放出纤毫”形成宏大与细微的极端对照，无论境缘大小，本心皆能自在无碍：放下整个世间，心性依旧宽裕；哪怕一丝微末，也无滞碍。直观彰显了禅宗“万物一体、本心无缚”的境界，打破了大小、有无的分别执着。
3. 语言极简，直指人心：全诗无繁复辞藻，全用生活化的朴素意象，契合禅偈“不立文字、直指人心”的特质，将抽象的禅理具象化，让学人易于领会。句式工整对仗，读来朗朗上口，兼具思辨性与节奏感。
4. 核心义理阐发：全诗最终落脚于“本心圆满”的禅宗核心思想，即本心本无增减，不为外境所动，无论顺逆境缘，皆能自在通达，体现了禅宗“平常心是道”的修行旨趣。