九诵・尧祠

本篇为模仿楚辞体的祭尧乐歌，完整铺陈尧祠祭祀的全过程：从祭典的礼乐陈设、祭品备办，到尧神降临的威仪仪仗，最终落脚于对尧帝无量功德的赞颂，抒发对古圣先贤的追慕与敬仰，寄托了对儒家王道政治的推崇。

1. 车辚辚兮庙堧：辚辚，车轮滚动的声响；庙堧，宗庙的边角地带，泛指祠庙周遭。句意：车马辚辚驶过祠庙四周。
2. 鼓坎坎兮祠下：坎坎，击鼓的沉厚声响；祠下，祠庙之前。句意：鼓乐坎坎奏响在祠庙阶前。
3. 竽瑟兮并奏：竽、瑟均为古代雅乐乐器，竽为管乐，瑟为弦乐。句意：竽声与瑟声一同齐鸣。
4. 洁时羞兮虔祠事：时羞，应时新鲜的祭品；虔，恭敬庄重；祠事，祭祀仪典。句意：奉上洁净的时鲜祭品，恭谨举行祭祀之礼。
5. 瑶华为馔兮沆瀣为浆：瑶华，喻指精美华美的供品；沆瀣，夜间的清露，古人常以之为清冽的祭饮。句意：以瑶华般的珍馐为食，以沆瀣清露作为酒浆。
6. 象笾玉豆兮金鼎煇煌：象笾、玉豆，均为古代祭祀礼器，象笾以象牙装饰，玉豆以玉为饰；金鼎，青铜铸就的祭器，煇煌即辉煌，形容光彩熠熠。句意：象牙饰笾、玉制祭豆，与青铜金鼎交相辉映。
7. 海珍蔌兮杂错而致态：海珍，海产佳肴；蔌，泛指各类菜肴；杂错，错落陈列；致态，呈现出各样情态。句意：海产珍肴错落陈列，千姿百态。
8. 神之来兮风雨萧萧：萧萧，风雨声。句意：尧神降临之时，风雨飒飒作响。
9. 前驱於毕兮上有摇：前驱，神驾前的仪仗队伍；毕，星宿名，二十八宿之一，此处代指天空；上有摇，指天空星象微动，形容神驾降临的天象异动。注：学界另有一说以“毕”为古地名毕陌，此处指神驾前驱行于毕地，主流观点仍以星宿释之。
10. 羽林为卫兮虹霓为旗：羽林，汉代禁军之名，此处喻指神的护卫军阵；虹霓，雨后彩虹，此处作为神的旌旗。句意：以禁军般的队伍作为护卫，以虹霓作为神的旌旗。
11. 凤凰左右扰伏蛟螭：扰伏，驯服伏身；蛟螭，神话中蛟龙类的神兽。句意：凤凰在左右护持，蛟螭也俯首驯服。
12. 神之陈兮金舆：陈，就位、停驻；金舆，饰金的车驾，指尧神的座驾。句意：尧神已然就位，乘坐着饰金的车舆。
13. 灵欣欣兮胖蚃：灵，指尧神；欣欣，喜悦安然的样子；胖蚃，盛大壮盛的样子。句意：神灵欣然莅临，威仪壮盛堂皇。
14. 德难名兮教务长焘：难名，难以用言语尽述；务，指政教、德政；长焘，长久覆盖庇佑。句意：尧帝的功德难以名状，政教德泽长久庇佑万民。
15. 千万年兮不忘：句意：千秋万代，永远铭记尧帝的恩德。

车马辚辚驶过祠庙周遭，
鼓乐坎坎奏响在阶前祠庙。
竽瑟齐鸣雅乐悠扬，
奉上洁净时鲜，恭行祭典的仪章。
以瑶华作珍馐，以沆瀣为清浆，
象饰笾、玉饰豆，青铜金鼎熠熠生光。
海产佳肴错落陈列，千姿百态各显芬芳。
尧神降临之时，风雨飒飒萧萧，
仪仗先驱行于天际，星斗微微摇荡。
羽林般的军阵作为护卫，虹霓化作旌旗飘荡，
凤凰左右护持，蛟螭也俯首驯服藏。
尧神已然就位，乘坐着金饰车舆。
神灵欣然莅临，威仪壮盛堂皇。
尧帝功德难言，政教德泽长久庇佑万方，
千秋万代，永世不忘。

鲜于侁为北宋中期名臣、诗人，与苏轼交厚，其诗风受楚辞影响，古朴典雅，兼具简淡之味。《九诵》为其传世组诗代表作，共九首，分别祭祀尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子、孟子九位古圣先贤，本篇为组诗首篇《尧祠》。
据学界考证，该组诗应创作于鲜于侁任职地方或奉命参与朝廷祭祀古帝的仪式期间，以仿古祭歌的形式，追颂上古贤君的德政，寄托对儒家王道政治的推崇。

1. 体式沿袭：全篇采用楚辞骚体句式，以“兮”字调节节奏，句式参差自由，充满古雅庄重的祭歌韵味，完美契合祭祀题材的肃穆氛围。
2. 层层铺陈：从祭典的礼乐、祭品的丰盛，到神驾降临的仪仗、天象异动，再到对尧帝功德的赞颂，结构清晰，层层递进，将祭祀场景的隆重与神圣感渲染得淋漓尽致。
3. 意象营造：大量运用华美且富有神圣感的意象，如瑶华、沆瀣、象笾玉豆、金鼎等礼器，风雨、虹霓、凤凰、蛟螭等神异物象，既贴合祭典的庄重性，又烘托出尧神降临的威仪万方。
4. 语言风格：用词典雅厚重，多引古代礼制与神话意象，如“羽林”“象笾玉豆”均出自古代礼制文献，既符合祭祀题材的正式性，也体现出作者深厚的古典文学修养。
5. 情感基调：全篇以庄重肃穆的笔触，将对尧帝的追慕与赞颂融为一体，既展现了祭典的仪式感，也传递出对上古王道政治的向往与推崇。