送確公长老住灵岩

这首七言律诗是北宋文人鲜于侁赠别禅僧确公长老赴任苏州灵岩寺住持之作。全诗以佛法义理为内核，既赞美誉确公的修行与弘法之志，又寄寓了对其在灵岩寺开坛传法的美好期许，兼具文人雅意与禅门空灵之趣，体现了宋代士大夫与禅僧交游的典型文化风貌。

1. 瓶钵飘然别帝乡：瓶钵为僧人随身必备的食具与法器，代指僧人行旅；帝乡指北宋都城汴京；飘然形容行止潇洒自在。句意：确公长老携随身僧具，潇洒辞别京城。
2. 法音从此振东方：法音指佛法教化与言论；东方此处泛指灵岩寺所在的江南东南地区。句意：自此之后，确公的佛法教化将在东南地区振扬传布。
3. 黄龙山下传心印：黄龙山为灵岩寺周边的名山；传心印为禅宗术语，指以心传心、不立文字的嫡传佛法。句意：确公将在黄龙山下传承禅宗心印。
4. 白鹤泉边起道场：白鹤泉为灵岩寺著名泉景；道场指僧人传法修行的场所。句意：将在白鹤泉边重新开启传法修行的道场。
5. 甘露无时皆一味：甘露本指甜美的露水，佛家以此比喻佛法的清净恩泽；一味指佛法的不二真谛。句意：佛法的清净恩泽无处不在，皆为同一真谛。
6. 旃檀何处不清香：旃檀即檀香木，佛家常用供香，此处比喻佛法的芬芳清誉。句意：无论身处何地，佛法都能散发清净馥郁的香气。
7. 烦师更唱宗门曲：宗门指禅宗法门；唱宗门曲即宣讲禅法教义；烦师为敬辞，意为劳烦师父。句意：劳烦师父再演禅宗的法曲妙义。
8. 兔角龟毛任展张：兔角龟毛为佛家经典譬喻，指本无实体的事物（兔无角、龟无毛，出自《大智度论》），此处喻指禅法不拘名相、随缘自在的特质。句意：禅法的发挥可超越名相束缚，任凭随心舒展。

携瓶持钵潇洒辞别帝京，
佛法清音自此振扬东南。
黄龙山下传续佛祖心印，
白鹤泉边重开修行道场。
甘露普降无时不具真味，
旃檀馥郁随处皆散清香。
烦请师父再演宗门曲韵，
兔角龟毛任凭随心展张。

鲜于侁为北宋中期名臣、文学家，官至集贤殿修撰，与苏轼等文人交游密切，自身通达禅理，与禅僧多有往来。此诗为确公长老受请住持江南名刹灵岩寺，辞别京城时鲜于侁所作的赠别诗。北宋文人士大夫与禅门交往成风，鲜于侁以诗相赠，既表达对确公修行德行的敬重，也寄寓了对其弘法利生的美好期许。

1. 格律严谨工整：全诗为标准七言律诗，平仄合律，以平水韵江阳部为韵（乡、方、场、香、张），颔联、颈联对仗精巧：“黄龙山下”对“白鹤泉边”，“传心印”对“起道场”；“甘露无时”对“旃檀何处”，“皆一味”对“不清香”，贴合宋诗的格律规范。
2. 禅理具象化表达：全诗以大量佛家意象与典故入诗，将抽象的禅门义理转化为可感的具体形象：以瓶钵、法音点明僧人行迹与佛法，以甘露、旃檀喻佛法的清净恩泽，以兔角龟毛阐释禅法不拘名相的核心特质，将禅理融入诗句，不显晦涩，反而空灵雅致。
3. 风格清雅旷达：全诗既保有文人赠别诗的典雅郑重，又兼具禅诗的空灵超脱，没有世俗赠别诗的感伤，反而充满对弘法事业的积极期许，体现了宋代士大夫参禅后的旷达心境与雅趣。
4. 寄寓深远悠长：末联“兔角龟毛任展张”既呼应禅门“不立文字”的宗旨，也暗含对确公弘法不拘一格的期许，将赠别之意升华为对禅法传承的祝愿，意蕴悠长。