九诵・孔子

这是一首祭祀孔子的骚体颂诗，以庄重肃穆的笔触追念孔子的圣德与功绩，阐扬其以仁义道德为核心的儒家思想，批判后世违背道统的妄行，强调六艺、三纲五教的教化意义，表达了对先师的无限尊崇与追思之情。

1. 曲阜兮遗墟，先师兮阙里：曲阜为春秋鲁国都城，是孔子故里；遗墟指遗留的故址；阙里是孔子故居所在的里巷，代指孔子故里。“兮”为楚辞体语气助词。句意：曲阜啊，是先师孔子遗留的故地；阙里啊，是我们敬仰的先师故居所在的里巷。
2. 神仿佛兮如在，涕潺湲兮不已：仿佛形容神灵依稀隐约的样子；潺湲本指水流貌，此处形容眼泪不断流淌。句意：先师的神灵依稀仿佛犹在眼前，我不禁泪流不止。
3. 穷天地兮一人，揭日月而照临：穷指通晓、穷尽；揭意为高举、照耀。句意：通晓天地万物之理的唯有孔子一人，他如日月高悬，照耀天下。
4. 生无万乘之位兮三千这徒心服而四来：万乘之位指帝王之位；“这”通“之”，三千这徒即三千之徒，代指孔子的三千弟子；四来指从四方投奔求学。句意：孔子生前虽无帝王之位，却有三千弟子心悦诚服，从四方汇聚而来。
5. 嗟愚陋之不明兮仍商赐之为疑，羌纷纷其妄作兮悖道违义而弗自知：嗟为感叹词；商赐指孔子弟子卜商（子夏）、端木赐（子贡），此处代指对孔子思想存疑的后世之人；羌为发语词；纷纷形容肆意混乱的样子；悖道违义指违背道义。句意：可叹后世之人愚昧不明，仍如当年的子夏、子贡般对先师之道心存疑惑，更有甚者肆意妄为，违背道义却浑然不知。
6. 顾六艺之折衷兮取舍纵横而协于道，后世苟轻肆于胸臆兮必遽贻于诟病：六艺指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部儒家经典；折衷指孔子对六艺的整理删定符合中道；协于道指契合儒家道义；轻肆于胸臆指凭主观臆断随意行事；遽贻指立刻留下；诟病指指责非议。句意：回顾孔子对六艺的整理删定，其取舍进退皆符合儒家道义；后世之人如果仅凭主观臆断随意曲解，必然会立刻招来世人的指责非议。
7. 三纲立而五教明兮实治世这宏矩，履厚地而载高天兮胡一日之可舍，宜万龄这庙貌兮春秋不乏其时祀：三纲指君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲；五教指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝五种伦理教化；“这”通“之”；治世宏矩指治理天下的宏大法则；履厚地而载高天指立身天地之间；胡意为怎么；万龄指千年万代；庙貌代指祭祀孔子的庙宇；时祀指按时举行的祭祀。句意：三纲确立、五教彰明，这实在是治理天下的宏大法则；人立身于天地之间，又怎么能有一日舍弃这些道理？先师的庙宇应当千年长存，春秋两季的祭祀从不间断。
8. 合仁义以为冠兮结忠信而为佩，集道德以为裳兮服文章而为带：以冠、佩、裳、带为喻，将儒家道德修养具象化：冠为立身根本喻仁义，佩为日常恪守喻忠信，裳为立身基础喻道德，带为约束身心喻文章礼乐。句意：以仁义合为冠冕，以忠信结成佩饰，聚集道德作为下裳，穿戴纹饰礼服作为腰带。
9. 列笾豆为左右兮苹藻性而洁肥，酌玉醴以为酒兮错琼瑶而为粢：笾豆为古代祭祀礼器，笾盛干食、豆盛湿食；苹藻为两种水生植物，古代常用作祭祀祭品；性指苹藻本性洁净；洁肥指洁净肥美；玉醴指甜美酒浆；错通“措”，意为陈列；琼瑶指精美祭玉；粢指祭祀用谷物。句意：将笾豆礼器分列左右，用洁净肥美的苹藻作为祭品；酌取甜美的玉醴作为酒浆，陈列美玉作为祭祀的谷物。

曲阜啊，是先师遗留的故地，
阙里啊，住着我们敬仰的夫子。
先师的神灵依稀仿佛犹在眼前，
我不禁泪流不止。
通晓天地万物之理的唯有夫子一人，
他如日月高悬，照耀天下万世。
生前虽无帝王的尊贵之位，
却有三千弟子心悦诚服，从四方汇聚而来。
可叹后世之人愚昧不明，
仍对先师之道心存疑惑，更有甚者肆意妄为，
违背道义却浑然不知。
回顾夫子对六艺的整理删定，
取舍进退皆符合儒家中道。
后世之人如果仅凭主观臆断随意曲解，
必然会立刻招来世人的指责非议。
三纲确立、五教彰明，这实在是治理天下的宏大法则，
人立身于天地之间，又怎么能有一日舍弃这些道理？
先师的庙宇应当千年长存，春秋两季的祭祀从不间断。
以仁义合为冠冕，以忠信结成佩饰，
聚集道德作为下裳，穿戴纹饰礼服作为腰带。
将笾豆礼器分列左右，用洁净肥美的苹藻作为祭品，
酌取甜美的玉醴作为酒浆，陈列美玉作为祭祀的谷物。

鲜于侁为北宋中期诗人，历仕仁宗、神宗、哲宗三朝，为官清正且精通诗文。《九诵》是其一组骚体祭神颂诗，共九篇，分别祭祀天地、日月、星辰、河海与孔子等。这首《九诵·孔子》创作于北宋儒学复兴、理学兴起的时代背景下，当时朝廷大力推崇儒家道统，尊孔子为万世师表。诗作或为官方祭孔典礼所作，或为私人追慕先师的抒怀之作，旨在阐扬孔子的思想功绩，强化儒家伦理教化的社会意义。

1. 体裁韵律：采用典型楚辞骚体句式，以“兮”字调节节奏，整体舒缓庄重，契合祭祀颂诗的仪式感。韵脚自然和谐，多隔句押韵，兼具音乐美与诵读感。
2. 比喻意象：以冠、佩、裳、带等古代服饰为喻，将抽象的儒家仁义、忠信、道德、礼乐具象化，清晰阐释了孔子思想的核心层次；同时选用笾豆、苹藻、玉醴、琼瑶等祭祀专属意象，营造出庄严隆重的追思氛围，强化了情感基调。
3. 结构逻辑：全诗层层递进：先叙孔子故里与追思之景，再赞孔子圣德与思想影响力，继而批判后世违道妄行，强调儒家教化价值，最后以祭祀仪式作结，完整呈现祭孔颂诗的完整脉络，情感由追思到崇敬逐步深化。
4. 思想价值：诗作不仅表达对孔子的尊崇，更系统阐发儒家道统观念，强调六艺教化与三纲五教的治世意义，契合北宋儒学复兴的时代思潮，具有鲜明的时代思想印记。