九诵・箕子

本诗为北宋组诗《九诵》之箕子篇，以商末贤臣箕子为核心意象：先铺陈商纣王末世忠良被斥、奸佞当道的乱世乱象；再叙写箕子佯狂避祸、归周受封、推演洪范九畴、教化朝鲜的贤明功业；最后赞颂箕子庙祀绵延不绝，既追慕先贤忠节，也寄托了对清明政治的向往。

1. 伟夫子之正谅兮适遭世以离尤，悼祖宗之累积兮大命颠而逢忧
   • 夫子：指箕子，商纣王叔父，儒家推崇的贤臣典范。
   • 正谅：正直诚信。
   • 离尤：通“罹尤”，遭遇祸患与罪责。
   • 祖宗之累积：指商王朝历代祖先积累的基业。
   • 大命颠：国运倾覆。
   • 句意：伟大的箕子啊，你本是正直诚信之人，却恰逢乱世而遭祸殃；可叹祖宗代代累积的基业，一朝倾覆家国深陷忧患。
2. 忠良屏远兮谗谀浸昌
   • 屏远：被斥退疏远。
   • 谗谀：进谗言、阿谀奉承的奸佞小人。
   • 浸昌：日益嚣张猖獗。
   • 句意：忠诚贤良的臣子被逐离朝堂，奸佞之辈却权势日盛。
3. 神龟在涂兮虺蟒升堂
   • 神龟：典出《庄子·秋水》，以神龟喻贤才，此处指贤士流落民间。
   • 在涂：通“在途”，流落草野。
   • 虺蟒：毒蛇与巨蟒，喻祸国殃民的奸佞。
   • 升堂：登上朝堂掌权。
   • 句意：象征贤才的神龟流落草野，奸佞如虺蟒般窃据朝堂。
4. 紫鸾笯置兮鸩羽飞扬
   • 紫鸾：紫色鸾鸟，喻贤士英才。
   • 笯置：被关入鸟笼，喻贤才被闲置禁锢。
   • 鸩羽：鸩鸟羽毛浸酒有毒，此处以鸩喻奸邪小人。
   • 飞扬：气焰嚣张跋扈。
   • 句意：贤士如紫鸾被囚笼禁锢，奸邪如鸩鸟般气焰嚣张。
5. 驺虞潜逐兮豺虎纵横
   • 驺虞：古代传说中的仁兽，喻贤臣良将。
   • 潜逐：被驱逐潜藏。
   • 豺虎：喻残暴乱政的奸佞。
   • 纵横：横行霸道。
   • 句意：仁兽驺虞被驱逐潜藏，豺虎般的暴徒在朝堂肆虐。
6. 江蓠鉏割兮钩吻日滋
   • 江蓠：香草名，喻贤臣与美好事物。
   • 鉏割：被铲除。
   • 钩吻：又名断肠草，有毒恶草，喻奸佞小人。
   • 日滋：日益滋生蔓延。
   • 句意：江蓠香草被尽数铲除，钩吻恶草却日日滋长。
7. 芳荃不御兮蔓草难图
   • 芳荃：香草名，屈原《离骚》中常以喻贤臣，此处指贤才。
   • 不御：不被任用。
   • 蔓草：蔓延的恶草，喻奸佞势力。
   • 难图：难以清除平定。
   • 句意：芳荃般的贤才不被重用，蔓草般的奸佞却难以荡平。
8. 比干剖心兮夫子佯狂
   • 比干：商纣王叔父，因强谏被剖心而死。
   • 夫子：指箕子。
   • 佯狂：假装癫狂，箕子自知强谏无用，便伪装为奴避祸。
   • 句意：比干因强谏被剖心惨死，你只好佯狂避祸保全自身。
9. 蒙难以正兮大明其伤
   • 蒙难：遭遇祸难。
   • 正：坚守正道。
   • 大明：指上天神明，一说指周文王。
   • 句意：你虽遭祸难却坚守正道，上天明了你的赤诚与伤痛。
10. 灵修不察兮国以云亡
    • 灵修：原指楚怀王，此处借指商纣王，喻昏聩君主。
    • 不察：不能明察忠奸。
    • 云亡：灭亡。
    • 句意：昏聩君主终不能明察忠奸，商朝就此覆灭。
11. 旧邦维新兮武功以成
    • 旧邦维新：典出《诗经·大雅·文王》“周虽旧邦，其命维新”，指周室虽为古老邦国却能革新政治。
    • 武功：指周武王的兴盛功业。
    • 句意：周室虽是古老邦国却能革新政治，武王功业终得成就。
12. 囚奴释辱兮作宾於王
    • 囚奴释辱：箕子曾被纣王囚禁为奴，周武王灭商后将其释放。
    • 作宾於王：臣服周室，成为周室的座上宾客。
    • 句意：你从囚奴之辱中被释放，臣服周室成为座上宾。
13. 九畴演绎兮大法以彰
    • 九畴：即《洪范》九畴，相传为箕子向周武王陈述的治国大法，分为五行、五事等九类。
    • 大法：治国的根本法则。
    • 彰：彰显传扬。
    • 句意：箕子推演阐发洪范九畴，治国大法从此传扬天下。
14. 五事钦明兮君道日隆
    • 五事：洪范九畴第二项，指貌、言、视、听、思五事，要求君主恭敬明达。
    • 钦明：恭敬明达。
    • 君道：为君之道。
    • 隆：兴盛。
    • 句意：君主谨守五事恭敬明达，为君之道日益兴盛。
15. 彝伦攸叙兮庶政其凝
    • 彝伦：君臣父子等伦理纲常。
    • 攸叙：得以有序恢复。
    • 庶政：各项政务。
    • 凝：安定凝聚。
    • 句意：伦理纲常得以恢复有序，各项政务也安定平稳。
16. 朝鲜分封佤夷貊化行
    • 朝鲜分封：周武王灭商后封箕子于朝鲜。
    • 佤夷貊：泛指四方少数民族，此处“佤”或为传写讹误，依原文释为夷狄族群。
    • 化行：教化推行。
    • 句意：你受封朝鲜，将中原教化推行到夷貊之地。
17. 传国中山兮蕃子以孙
    • 传国中山：箕子在朝鲜传承国祚，其封地在朝鲜一带。
    • 蕃子以孙：子孙繁衍绵延，作为周室藩属。
    • 句意：国祚在朝鲜代代传承，子孙繁衍绵延不绝。
18. 庙貌有严兮祀典攸存
    • 庙貌：箕子的宗庙。
    • 有严：庄严整肃。
    • 祀典：祭祀的礼制。
    • 攸存：得以留存传承。
    • 句意：箕子宗庙庄严整肃，祭祀礼制代代留存。
19. 岁时奉事兮斯千万年
    • 岁时：每年按时节。
    • 奉事：供奉祭祀。
    • 句意：后世子孙按时供奉祭祀，香火延续千万年。

伟大的箕子啊，你本是正直诚信的君子，却逢乱世罹祸遭殃；可叹祖宗代代累积的基业，一朝倾覆家国深陷深忧。
忠良贤臣被逐离朝堂，奸佞之辈却权势日盛；贤才如神龟流落草野，奸佞如虺蟒窃据朝堂。
贤士如紫鸾被囚笼禁锢，奸邪如鸩鸟般气焰嚣张；仁兽驺虞被驱逐潜藏，豺虎般的暴徒在朝堂肆虐。
江蓠香草被尽数铲除，钩吻恶草却日日滋长；芳荃般的贤才不被重用，蔓草奸佞却难以荡平。
比干强谏被剖心惨死，你只好佯狂避祸保全自身；虽遭祸难却坚守正道，上天明了你的赤诚与伤痛。
昏聩君主终不能明察忠奸，商朝就此覆灭灭亡；周室虽是古老邦国却能革新，武王功业终得成就彰显。
你从囚奴之辱中被释放，臣服周室成为座上宾；推演阐发洪范九畴，治国大法从此传扬天下。
君主谨守五事恭敬明达，为君之道日益兴盛；伦理纲常得以恢复有序，各项政务安定平稳。
你受封朝鲜，将教化推行到夷貊之地；国祚在中山代代传承，子孙繁衍绵延不绝。
箕子宗庙庄严整肃，祭祀礼制代代留存；后世子孙按时供奉祭祀，香火延续千万年。

本诗为北宋鲜于侁组诗《九诵》的最后一篇，《九诵》共九首，分别追祀尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子、箕子九位先贤。鲜于侁为北宋中期名臣，为官清廉正直，这首诗借商末箕子的生平事迹，一方面追慕先贤的忠节与治世才能，另一方面以商末忠奸颠倒的乱世讽谏北宋朝堂，寄托了对清明政治的向往，整体风格沉郁厚重，兼具咏史与抒情的双重特质。

1. 借古讽今，用典密集：全诗大量引用先秦典故，如比干剖心、神龟之喻、《诗经》“旧邦维新”、洪范九畴等，既贴合箕子生平，又以商末乱象影射北宋朝堂奸佞当道、贤才被抑的现状，含蓄深沉。
2. 对比鲜明的意象体系：以多组对立意象强化忠奸对立，如“神龟”与“虺蟒”、“紫鸾”与“鸩羽”、“江蓠”与“钩吻”，将贤才与奸佞的处境截然分开，凸显对乱世的批判力度。
3. 结构严谨层层递进：全诗从铺陈乱世乱象，到叙写箕子避祸、建功，最后赞颂庙祀绵延，情感从沉郁批判转向昂扬颂扬，结构完整清晰，逻辑连贯。
4. 骚体抒情的继承：采用楚辞骚体句式，以“兮”字为句中停顿，继承《离骚》的抒情笔法，语调沉郁顿挫，兼具咏史怀古的庄重与抒情的感染力。
5. 学界主流观点认为，本诗主旨为借箕子事迹抒发对贤臣的推崇与对清明政治的向往，无重大学术争议。