史文惠王挽词

这是南宋楼钥为权臣史浩（追赠太师，谥文惠）所作的挽诗。全诗以铺叙笔法，追述史浩的家族渊源、仕途履历、政治功绩、朝廷恩宠与地方治绩，高度赞扬其才德与辅政能力，通篇洋溢着对逝者的追慕与哀悼之情，是典型的官方挽词作品。

1. 八行源充远：八行指宋徽宗时取士的八种德行科目（孝、悌、睦、姻、任、恤、忠、和），此处代指史氏家族以德行传家的悠久渊源；充远意为德望绵长深厚。
2. 三师庆系遥：三师即太师、太傅、太保，为古代最高阶的荣誉职衔，此处指史家累世显贵的福泽传承悠远绵长。
3. 枢庭先附凤：枢庭指宋代最高军事机构枢密院；附凤典出《后汉书》，喻指追随帝王、跻身近臣之列，此处指史浩早年即在枢密院任职，获得朝廷信任。
4. 相国荐簪貂：相国指宰辅重臣；簪貂为古代高官冠饰，代指显贵官位，意为史浩得到宰辅举荐，得以跻身朝堂显贵之列。
5. 感会逢千载：感会指君臣遇合，意为史浩有幸遭遇千载难逢的君臣相知之遇。
6. 荣华冠四朝：四朝指宋高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，史浩历仕四朝，荣宠冠绝一时。
7. 甘盘称旧学：甘盘为商王武丁的帝师，此处以甘盘喻指史浩曾为宋孝宗潜邸旧臣，担任过皇子的侍讲之职；旧学指帝王旧日的老师。
8. 绮季簉储寮：绮季为商山四皓之一，曾辅佐汉太子刘盈；簉意为列席、参与；储寮指太子官署，此处指史浩曾辅佐太子，参与东宫事务。
9. 历数终归舜：历数指天命帝王之位；舜此处代指宋孝宗，意为孝宗顺利继承帝位，符合天命。
10. 羹墙欲见尧：羹墙典出《后汉书·李固传》，指思念君主，尧此处代指宋高宗，意为孝宗追念高宗，如武丁思念高宗一般。
11. 圣图滋广大：圣图指帝王的宏图伟业，意为朝廷的治理格局日益宏大开阔。
12. 孝治极光昭：宋代以孝治国，光昭意为彰显光大，指朝廷的孝治政策达到极盛。
13. 善类茅连茹：茅连茹典出《周易·泰卦》，意为同类之人相互引荐，此处指史浩执政时引荐贤良，善类并进。
14. 英才楚刈翘：楚刈翘指如同割取楚地的香草一般选拔英才，形容史浩选拔人才的眼光与力度。
15. 经纶任钧轴：经纶指筹划治国方略；钧轴代指宰相之职，意为史浩担任宰辅，执掌国政。
16. 询访及刍荛：刍荛指割草打柴的平民，代指下层百姓，意为史浩广泛听取民间意见，不耻下问。
17. 未急宣攘狄，先求禹格苗：宣攘狄指对外征伐外敌；禹格苗指大禹以德感化三苗部落，此处称赞史浩主张先修明内政、以德服人，而非急于对外用兵。
18. 訏谟裨庙筭：訏谟指远大的谋略；裨意为补益；庙筭指朝廷的军国大计，意为史浩的远大谋略能够补益朝廷的决策。
19. 长策御天骄：天骄代指北方外敌，意为史浩提出长远的御敌之策。
20. 衮阙心勤补：衮阙指帝王礼服上的缺失，代指帝王的过失，意为史浩尽心辅佐，弥补帝王的施政疏漏。
21. 羹和手自调：羹和指调和鼎鼐，代指调理朝政，意为史浩如同调和羹汤一般精心打理国政。
22. 临机杜如晦：杜如晦为唐初贤相，以临机决断著称，此处称赞史浩处事果决，有杜如晦之才。
23. 处事李文饶：李文饶即唐代名相李德裕，以善断政务闻名，此处进一步赞扬史浩的理政能力。
24. 越俗怀恩纪：越俗指浙东地区（史浩曾任职越州）的百姓，恩纪指恩德纲纪，意为越地百姓感念史浩的恩德。
25. 闽人服教条：闽指福建地区（史浩曾任福建提点刑狱），服教条指信服史浩制定的法令条规。
26. 群公推治行：群公指朝中同僚，治行指政绩，意为朝中百官都推崇史浩的治政功绩。
27. 所至起民谣：所至指所到之处，民谣指百姓歌颂的歌谣，意为史浩所任之地的百姓都创作歌谣赞颂其政绩。
28. 晚岁车垂薛：车垂薛典出汉代薛广德，辞官时皇帝赐安车驷马，此处指史浩晚年辞官还乡，享受朝廷的礼遇。
29. 皇慈第赐萧：第赐萧指朝廷赐予宅第，萧代指汉初丞相萧何，受赐豪宅，此处指皇帝对史浩恩宠有加，赐予府第。
30. 精鏐杯引寿，宝玉带横腰：精鏐指精良的金器；杯引寿指赏赐寿杯以祝寿；宝玉带指珍贵的玉带，横腰指佩戴于腰间，此处形容史浩晚年所受的皇家赏赐与荣宠。

史氏家族以八行传家，德望悠远绵长；
累世显贵的福泽，传承千载悠长。
早年便在枢密院供职，深得帝王信任；
更得宰辅举荐，跻身朝堂显贵之行列。
君臣遇合，恰逢千载难逢的盛时；
一生荣宠，冠绝四朝的朝堂之上。
你如同商代甘盘，是帝王旧日的师傅；
又似商山绮季，辅佐东宫的僚属群僚。
天命终究归于孝宗皇帝，正如舜承大位；
帝王追念高宗，如同武丁望于羹墙。
朝廷的宏图伟业日益宏大开阔；
以孝治国的方略彰显至极辉煌。
贤良之士相互引荐，同朝并进；
英才俊彦被精心选拔，如采楚地香草。
你执掌国政，筹划天下的经纶方略；
广开言路，连平民的意见也虚心听取。
不曾急于对外征伐强敌，而是先如大禹一般，以德感化边民。
远大的谋略补益朝廷的军国大计，
长远的策谋抵御外敌的侵扰。
你尽心弥补帝王施政的疏漏，
如同精心调和羹汤一般打理国政。
临事决断有如唐初杜如晦，
处事干练堪比唐代李德裕。
越地百姓感念你的恩德纲纪，
闽地民众信服你制定的法令条规。
朝中百官都推崇你的治政功绩，
所到之处都有百姓为你创作歌谣。
晚年辞官还乡，享受如薛广德般的礼遇；
朝廷更赐予你如萧何般的府第豪宅。
皇家赏赐的金器寿杯为你祝寿，
珍贵的玉带也佩戴在你的腰间。

史浩（1106-1194），字直翁，南宋绍兴十四年进士，历仕宋高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，官至宰相，卒后追赠太师，谥文惠，世称史文惠王。他曾为宋孝宗潜邸侍讲，是孝宗的恩师，在孝宗朝颇受重用，主张先修内政、轻徭薄赋，反对仓促北伐。
楼钥（1137-1213），字大防，南宋文学家、政治家，与史氏家族有姻亲渊源（楼钥从祖母为史浩堂妹），且曾受史浩举荐提拔。绍熙五年（1194）史浩去世后，楼钥作为门生故旧，创作此挽诗以追念其一生功业，表达哀悼之情。全诗内容多据史传实录，是研究史浩生平与南宋中期政治的重要文献。

1. 体制格律严谨：此诗为五言排律，共十六联三十二句，严格遵循排律的对仗规则，如“枢庭先附凤，相国荐簪貂”“甘盘称旧学，绮季簉储寮”等联对仗工整，平仄协调，符合南宋台阁体挽诗的规范。
2. 用典繁密典雅：全诗大量运用古代贤臣、典故（如甘盘、商山四皓、杜如晦、李德裕、薛广德、大禹格苗等），将史浩的生平功绩与古代名臣类比，既抬高了逝者的地位，又使诗歌语言典雅厚重，符合挽词的庄重场合。
3. 结构脉络清晰：全诗以时间与逻辑为线索，先叙家族渊源，再述仕途履历，次赞政治功绩与地方治绩，最后铺陈晚年恩宠与身后哀荣，层层递进，完整呈现了史浩的一生，结构严谨有序。
4. 情感庄重肃穆：作为挽词，全篇以赞扬为主，情感真挚肃穆，既肯定了史浩的辅政能力与治绩，也体现了南宋台阁文学的典型风格，虽有铺陈堆砌之嫌，但符合官方挽诗的文体要求，全面表彰了逝者的一生。
5. 贴合时代政治：诗中“孝治极光昭”“询访及刍荛”“未急宣攘狄，先求禹格苗”等句，既贴合南宋以孝治国的国策，也反映了当时士大夫“修德攘夷”的政治主张，具有鲜明的时代特色。