赠黄真护道人游茅山

这首诗是南宋诗人楼钥赠给欲游茅山的黄真护道人的作品，以自身早年登临茅山的回忆为线索，追忆了五十余年前与兄弟同游的闲适经历，细致描摹了茅山的清幽胜景、道观风貌与道教遗迹，抒发了岁月流逝而旧游记忆犹新的感慨，同时暗含对友人畅游茅山、邂逅同道的美好期许。

1. 少年曾上三茅山：三茅山即茅山，位于今江苏句容，因大茅、二茅、小茅三山得名，为道教上清派核心圣地。句意：年少时曾登临三茅山。
2. 千岩万壑穷跻攀：穷，穷尽、尽数；跻攀，攀登。句意：走遍了山中万千峰峦沟壑。
3. 烟霏空翠不可状：烟霏，山间云雾雾气；空翠，指苍翠空濛的山色。句意：山间云雾缭绕、苍翠空濛的景致难以用言语描摹。
4. 弟兄联骑欣清閒：联骑，并马而行；清閒，同“清闲”。句意：与兄弟并马同游，尽享清幽闲适之乐。
5. 回头五十有余载：回头，回首往事；五十有余载，指时隔五十余年。句意：回首往事，不觉已经过去五十多年。
6. 至今梦境犹班班：班班，清晰分明的样子。句意：直到如今，当年的游踪仍在梦中清晰真切。
7. 初从崇禧入仙境：崇禧，指茅山崇禧观，南宋时期茅山重要道观之一。句意：最初从崇禧观步入仿若仙境的茅山胜境。
8. 元符玉晨纷幢幡：元符、玉晨，均为茅山道观名（元符观、玉晨观）；幢幡，道观前的旗帜仪仗。句意：元符观、玉晨观前林立着旌旗仪仗。
9. 草庵精舍不知数，各占山麓清溪湾：草庵精舍，指山中道士的茅庵、修行居所；山麓，山脚。句意：山中的茅庵精舍数不胜数，各自坐落于山脚的清溪湾畔。
10. 蓑衣相见黑虎谷，苍然白发犹朱颜：黑虎谷，茅山山谷名；朱颜，红润的容颜。句意：在黑虎谷身着蓑衣与道人相逢，对方虽已白发苍苍，却仍面色红润有神。
11. 延之土窟款清论，桃皮酿酒无留残：延，邀请；土窟，指道士的茅庐土屋；款，诚恳款待；清论，清雅的谈议；桃皮酿酒，道教山居道人常用的饮品，以桃皮酿制而成。句意：邀我到土窟茅庐中促膝长谈，用桃皮酿的美酒待客，杯盏尽空毫无剩余。
12. 达道所居更奇绝，万山开豁如重关：达道，疑为茅山一处修行居所或道号；开豁，开阔；重关，层层关隘。句意：达道居所更为奇绝，万千山峦豁然开阔，仿若层层关隘森严。
13. 一山巉岩似笔格，耸秀正矗湖中间：巉岩，险峻山石；笔格，即笔架，形容山石形状如笔架；矗，矗立。句意：有一山怪石形如笔架，挺拔秀异，正矗立在湖水之中。
14. 白马真人尚生气，长史旧井藏余丹：白马真人，指道教传说中茅山的仙人白马君；长史，指南朝齐梁时期隐居茅山的陶弘景，其曾官拜奉朝请，世称“陶长史”，旧井为其山居遗迹；余丹，遗留的丹药。句意：白马真人的遗迹尚存生气，陶长史旧居的井中还藏有当年遗留的丹药。
15. 异石若碎还复合，豢龙几处多澄澜：豢龙，传说中养龙之地，此处指茅山豢龙池；澄澜，澄澈的水波。句意：奇异的山石看似碎裂实则能复合，多处豢龙潭水波澄澈平静。
16. 华阳洞门闭已久，传闻亦有游其藩：华阳洞，茅山著名洞府，为道教第八洞天；藩，边界，此处指洞口附近区域。句意：华阳洞的洞门紧闭已久，只是听闻曾有人游历到洞口附近。
17. 抚掌浮沤涌如沸，仙人捧石手可扳：抚掌，拍手；浮沤，水上泡沫，此处形容潭水翻涌；扳，同“攀”，攀援。句意：拍手间潭水翻涌如沸，仙人曾捧过的山石伸手便可攀援。

年少时曾登临三茅山，万千峰壑都逐一踏遍。
山间雾霭笼着苍翠，景致难用笔墨描摹，
我与弟兄并马同游，尽享松风清欢。
转眼已是五十余载过去，
当年的游踪却仍在梦中清晰可见。
最初从崇禧观步入仙境般的胜境，
元符、玉晨诸观前，旌旗仪仗林立翩跹。
山中茅庵精舍不计其数，
各依着山脚清溪湾畔安然坐落。
在黑虎谷身披蓑衣与道人相逢，
他虽已是苍然白发，面色却仍如少年朱颜。
邀我到土窟茅庐，与我促膝清谈，
用桃皮酿的美酒待客，杯盏尽空不留残。
达道居所更觉奇绝，
万山开豁，宛若层层关隘森严。
有一山怪石形如笔架，
挺拔秀异，正矗立在湖水之间。
白马真人的遗迹尚存生气，
陶长史旧井中，还藏着当年余丹。
奇异的山石看似碎裂却能复合，
豢龙潭边处处都有澄澈波澜。
华阳洞门紧闭已经许久，
只听闻曾有人游到洞口边界。
拍手惊得潭水翻涌如沸，
仙人曾捧过的山石，伸手便可攀援。

楼钥为南宋孝宗、光宗、宁宗三朝重臣，亦是知名学者与诗人，早年曾游历道教圣地茅山，留下深刻印象。黄真护为茅山道士，此次欲前往茅山游历，楼钥遂作此诗相赠。诗中既回顾了自己少年时与兄弟同游茅山的闲适经历，又详细介绍了茅山的道观、传说遗迹与山水胜景，既抒发了对旧游的怀念，也为友人的茅山之行提供了详尽的风物指引，情感真挚自然。

1. 叙事脉络清晰，时空转换自然：全诗以“少年游山”开篇，先追忆早年与弟兄同游的闲适，再转入对茅山胜景的细致描摹，最后落脚于赠别友人的期许，从过去到现在再到友人的未来，时空转换流畅自然，将个人回忆与风物介绍融为一体。
2. 实景与道教典故交融：诗中既有三茅山、黑虎谷、华阳洞等真实山水景观，又融入了白马真人、陶弘景旧井、豢龙池等道教传说与历史遗迹，将茅山的自然风光与仙道文化紧密结合，突出了茅山作为道教圣地的独特氛围。
3. 对比手法强化情感：以“少年”与“五十有余载”形成时间对比，凸显岁月流逝而记忆犹新的绵长感慨；以“苍然白发”与“犹朱颜”形成外貌对比，生动刻画了道人虽老而神采奕奕的形象。
4. 体裁自由，意境悠长：全诗采用七言歌行体，不拘泥于近体诗的平仄对仗限制，语言平实自然，不事雕琢，却能精准勾勒出茅山的清幽意境与仙道氛围，将怀旧之情与赠别之意融为一体，读来余味悠长。