送蒋德常宰鄱阳

这是一首送别赠言诗，核心围绕送别友人蒋德常赴任鄱阳知县，既有离别之际的不舍与牵挂，更以长者与同僚的身份，对友人的为政之道提出恳切规劝，称赞友人才德兼备，勉励其勤政爱民、简政惠民。

1. 棋社颇寥落，聚舍多差参：昔日相聚切磋的棋友社团已十分零落，一同相聚的同伴与场所也参差不齐。差参：通“参差”，不齐整貌。
2. 矧如夫君贤，贵重双南金：况且像您这样的贤才，就像双南金一般珍贵难得。矧：况且；夫君：对友人的尊称；双南金：语出《晋书·张载传》，代指优质黄金，此处比喻友人为难得的贤才。
3. 岂可无此君，周旋相与深：怎能缺少您这样的友人，我们平日交往情谊深厚。此君：指蒋德常；周旋：交往；相与深：交情深厚。
4. 一别归未久，征鞍又駸駸：刚刚分别归来还没多久，您又要策马远行。征鞍：远行所乘的马鞍，代指远行；駸駸：马疾驰貌，指友人即将启程。
5. 老我苦多病，别酒难重斟：我年老体弱又多病痛，饯别的酒实在难以再斟满。老我：我年老；别酒：饯别之酒。
6. 掺祛不可留，赠言效规箴：执袖作别无法挽留，只能赠言相赠以作规劝。掺祛：语出《诗经·郑风·遵大路》，代指告别；规箴：规劝告诫。
7. 吾闻古番君，甚得江湖心：我听说古代在鄱阳施政的贤明官员，深得当地百姓的拥戴之心。古番君：鄱阳古称番邑，此处指古代在鄱阳施政的贤官；江湖心：指深得百姓拥戴之心。
8. 官无崇与庳，时无古与今：无论官职尊贵还是卑微，无论时代古今。崇：指官职尊贵；庳（bì）：指官职卑微。
9. 古人乃能尔，敛衽当致钦：古人尚且能做到这样，我应当恭敬地效仿。尔：这样；敛衽：整理衣襟，表示恭敬；致钦：致以敬意。
10. 我亦一丈夫，毋谓力难任：我也是个有志气的男子，不要说自己能力不足以担当。丈夫：指有志气的男子；毋谓：不要说；力难任：能力不足以担当。
11. 未暇言偃歌，肯弹宓贱琴：不必像言偃那样以弦歌教化百姓，也可像宓子贱那样弹琴而治。言偃：孔子弟子，曾任武城宰，以礼乐教化百姓；宓贱：即宓子贱，曾任单父宰，以简政爱民而治。
12. 明恕加抚摩，细故多亲临：明察宽恕，加上安抚体恤，细小的事务也要亲自处理。明恕：明察宽恕；抚摩：安抚体恤；细故：细小的事务。
13. 罔密吏易奸，赋重民弗禁：法网严密则官吏容易作奸犯科，赋税沉重则百姓不堪重负。罔密：法网严密；吏易奸：官吏容易作恶；民弗禁：百姓不堪重负。
14. 飞鸮怀桑葚，烹鱼溉釜鬵：要让百姓归附怀恩，治理地方就像烹鱼一样，小心简政。飞鸮（xiāo）：猫头鹰，语出> 翩彼飞鸮，集于泮林，食我桑葚，怀我好音，此处比喻百姓归附怀恩；烹鱼：语出> 治大国若烹小鲜，指治理地方要简政，不要频繁扰民；釜鬵（qín）：古代的大锅。
15. 此邦熟往来，当有慰黎黔：这个地方我往来熟悉，您应当能安抚好当地百姓。此邦：指鄱阳；黎黔：百姓。
16. 君能践世科，朝行伫朋簪：您既然科举及第，很快就能在朝廷任职，等待着与朋友相聚。践世科：指科举及第；朝行：在朝廷任职；伫：等待；朋簪：指朋友相聚。

往日棋友相聚的场所早已寥落，一同切磋的同伴也参差不齐。
何况像您这样的贤才，就像双南金般珍贵难得。
怎能缺少您这样的友人，平日交往情谊本就深厚。
刚刚分别归来还没多久，您又要策马远行。
我年老多病，饯别的酒实在难以再斟满。
执袖作别无法挽留，只能赠言以作规劝。
我听闻古代鄱阳的贤明官员，深得当地百姓的拥戴之心。
无论官职尊贵还是卑微，无论时代古今。
古人尚且能做到这样，我当恭敬地效仿。
我也是个有志气的男子，莫要说自己能力不足以担当。
不必像言偃那样以弦歌教化，也可像宓子贱那样弹琴而治。
明察宽恕，安抚体恤，细小的事务也要亲自处理。
法网严密则官吏容易作奸，赋税沉重则百姓不堪重负。
要让百姓归附怀恩，治理地方就像烹鱼一样小心简政。
这个地方我往来熟悉，您定能安抚好当地的百姓。
您既然科举及第，很快就能在朝廷任职，等待着与朋友相聚。

楼钥为南宋中期文学家，官至参知政事，历经孝宗、光宗、宁宗三朝。此诗为蒋德常科举及第后赴任鄱阳知县时所作。此时楼钥已年老多病，既为即将到来的离别而心生不舍，同时以长辈与同僚的身份，向友人提出了恳切的为政规劝，既称赞友人才德兼备，又希望他能勤政爱民、避免苛政、简政惠民。

1. 结构层次分明，情理交融：开篇以寥落的棋社起笔，感慨旧友零落，顺势称赞友人才德，抒发离别不舍之情，随后转向对友人从政的叮嘱，将离别真情与为政规劝融为一体，既含不舍牵挂，又含殷切期望，情感真挚厚重。
2. 用典贴切自然：全诗多处引用经典典故，如以双南金称赞友人才德，以言偃、宓子贱的典故说明教化与简政之道，引用《诗经》《老子》的典故比喻百姓归附与治理原则，既丰富了诗歌的文化内涵，又避免辞藻堆砌，说理自然流畅。
3. 语言质朴平实：全诗以质朴直白的语言抒发情感，没有华丽辞藻，兼具宋诗“以文为诗”的特点，将抒情与说理紧密结合，既写出送别时的真情实感，又提出了具体可感的为政理念，体现了传统士大夫的为官之道与民本思想。