某又述

这首宋代禅僧释道真的悟道诗，以寺院日常修行场景为喻，将佛教修行的核心义理融入平实的生活细节，从持守清净本心、驾驭修行法车，到渐修积累功德，最终阐发了从日常观照直达涅槃佛果的修行路径，展现了“平常心是道”的禅学理念，情感质朴平和，兼具禅理与生活意趣。

能持净意作家
注释：持：执持、保持；净意：清净无染的本心意念；作家：以佛法为安身立命之根本，将清净心境作为自家境界。
解驾牛羊白鹿车
注释：解：通晓、深谙；驾：驾驭；牛羊白鹿车：出自《法华经》三车喻，羊车喻声闻乘、鹿车喻缘觉乘、牛车喻菩萨乘，此处泛指契合修行阶次的清净法车，代指脱离世俗欲望的修行法门。
嫌阑砌前栽树少
注释：阑：寺院的栏杆；砌：台阶；句意：嫌栏杆、台阶前栽种的树木太少，未能充分庄严道场、涵养心性。
怕空不种后园花
注释：空：指道场或修行园地的荒芜；句意：唯恐园地空寂无生机，便在后园也遍植花卉，以点滴积累庄严修行之所。
菩提上因修得
注释：菩提：佛教指觉悟成佛的无上智慧；上因：根本正因；句意：至高无上的菩提智慧，唯有通过精进修行方能证得。
佛果无生证有涯
注释：佛果：成佛的终极果位；无生：佛教教义中诸法不生不灭的寂灭实相；有涯：指修行有径可至，并非遥不可及。句意：成佛的终极境界虽以“无生”为实相，但通过修行终可证得，自有其通达之途。
此处涅盘观境
注释：涅盘：佛教指寂灭圆满的终极解脱境界；观境：通过禅观照见的修行境界。句意：当下便能契入禅观照见的涅槃境界。
自然捷路到龙花
注释：捷路：捷径；龙花：指龙华三会，弥勒菩萨在龙华树下说法的盛大法会，代指终极佛国境界。句意：自然循着这条便捷的修行之路，直达龙华法会的圆满佛果。

能以清净心念为安身立命之本，
通晓驾驭那契合修行阶次的法车。
嫌栏杆阶前栽种的树木太少，
唯恐园地空寂，便在后园也遍植繁花。
至高的菩提智慧，唯有精进修行方能证得，
成佛的无生妙理，终可通达自有其途。
当下便能契入涅槃观照的清净境界，
自然循着这条便捷之路，直达龙华法会的圆满彼岸。

释道真为北宋禅僧，现存史料对其生平记载较少，其诗作多为禅修感悟之作。此诗以寺院日常打理（栽树种花）为切入点，结合自身禅修体验，将抽象的佛教教义转化为平实的生活场景，大概率创作于其住持寺院、日常修行与劳作的过程中，旨在阐释“修行不离日常”的禅学思想，传递出在点滴生活中涵养本心、渐修成佛的理念。

1. 以日常喻禅理，质朴自然：全诗未用晦涩的佛教术语，而是以寺院栽树种花、持守本心等日常场景为喻，将“菩提修行”“涅槃佛果”等抽象教义融入生活细节，契合禅学“平常心是道”的核心思想，语言平易却意蕴深远。
2. 用典精当，层次清晰：诗中“牛羊白鹿车”取自《法华经》三车喻，“龙花”指龙华三会，均为佛教经典典故，既准确传达修行阶次与终极境界，又不显生硬。全诗从持守本心、驾驭法车，到点滴积累功德，再到证得菩提、直达涅槃，逻辑层层递进，完整呈现修行路径。
3. 句式错落，兼具节奏美：全诗杂用六言、七言句式，避免了规整格律的呆板，读来错落有致，贴合禅诗随性自然的特质，同时以平实的语调传递出平和悠远的禅意。
4. 意象呼应，意境浑然：“栽树种花”的日常劳作与“菩提修得”“涅槃观境”的佛理形成呼应，将世俗劳作升华为修行法门，营造出“世间即出世间”的浑然意境，体现了禅诗“理事不二”的美学追求。