六经

这首诗是对儒家六经的咏赞之作，先总述六经的篇幅与核心内涵，继而阐发其通贯天下的实用价值，再以“孔壁藏书”“秦火焚书”的典故凸显六经历经劫难仍传承不绝的韧性，最后颂扬六经维系天地人伦的永恒意义，表达了对儒家经典道统的高度推崇。

1. 四十馀万字：指儒家六经的总篇幅，古代流传的六经约有四十余万字，此处概言其内容宏富。
2. 字字寓经纶：经纶本指整理丝缕，引申为治国理政的方略、天下大道的义理。此句谓六经每一字都蕴含着经世致用的治国之道与人文义理。
3. 其用通天下：六经的思想功用通行于天下，适用于万事万物的治理与社会秩序的维系。
4. 何尝语世人：何尝，即何曾、岂止。此句谓六经的义理深邃宏远，并非仅为向世俗世人做浅白的说教，而是承载着更深远的道统追求。
5. 壁藏终有汉：化用孔壁藏书典故：鲁恭王拆毁孔子旧宅扩建宫殿时，于壁中发现古文《尚书》《礼记》等儒家典籍，后这些典籍在汉代得以整理流传。此句谓六经虽经劫难，终在汉代重见天日、传承不绝。
6. 灰冷亦无秦：化用焚书坑儒典故：秦始皇焚毁儒家典籍，史称“秦火”。“灰冷”指焚书之火冷却、秦亡之后；“无秦”谓秦朝的暴虐焚书之举并未真正消灭六经的道统，典籍文脉并未断绝。
7. 永永扶三极：三极，出自《易·系辞上》“六爻之动，三极之道也”，指天地人三才之道，此处代指儒家维系社会伦理的纲常秩序。此句谓六经永远支撑着天地人伦的正道。
8. 难穷此道神：难以穷尽六经所承载的大道的神妙之处，极言其思想内涵的深邃广博。

六经共有四十余万字，
每一字都藏着经世治国的义理。
它的功用通达天下四海，
何曾只是对世俗之人浅白言说？
孔壁藏书终在汉代重见天日，
秦火焚尽灰烬，也未能断绝文脉。
它永远维系着天地人伦的正道，
这其中的大道神妙，难以穷尽。

倪龙辅为宋末元初诗人，生平资料留存较少，多隐居不仕，诗作多咏物、咏史与咏颂传统文化经典。此诗创作大致处于南宋末年至元初的易代之际，当时社会动荡，华夏传统文化面临冲击，作者借咏六经，赞颂其历经劫难仍传承不绝的韧性，抒发对儒家道统的坚守与推崇，暗含对传统文化命脉得以延续的期许。（注：关于具体创作年份学界暂无定论，以上为基于作者生平与时代背景的主流推测）

1. 格律严谨：全诗为标准五言律诗，首句不入韵，平仄符合近体诗规则，颈联“壁藏终有汉”与“灰冷亦无秦”对仗工整，音韵和谐，整体结构完整。
2. 用典贴切：两处核心典故精准概括了六经的传承历程，既点明其曾遭劫难，又凸显其文脉不灭的韧性，用典自然不晦涩。
3. 立意深远：全诗以六经为核心，从内容、功用、传承到永恒价值逐层展开，并非单纯咏物，而是借六经抒发对传统文化道统的尊崇，在易代之际具有鲜明的现实意义，寄寓了作者对华夏文明存续的深沉思考。
4. 语言质朴厚重：全诗无华丽辞藻，以平实的语言阐发深刻的思想，情感真挚恳切，将对儒家经典的推崇融入直白的咏赞之中，兼具学术性与可读性。