宿庐阜归宗题正觉禅师

这首七言绝句是诗人留宿庐山归宗寺时题赠正觉禅师的作品。全诗以礼佛敬僧起笔，先抒发对禅师的仰慕与自身年岁渐老的感慨，继而借禅理反思世俗人生，表达了对超脱俗务、通透悟道的向往，兼具敬僧之意与深刻的人生省思。

1. 稽首归宗正觉师：
   稽首：佛教最隆重的礼拜礼节，以头触地，表极度恭敬。归宗：指庐山归宗寺，东晋慧永禅师始建，为庐山千年古刹。正觉师：即本诗题赠的对象正觉禅师。
   句意：恭敬地向归宗寺的正觉禅师行礼致敬。
2. 长怀千里鬓如丝：
   长怀：长久的仰慕与怀念之情。千里：既指诗人与禅师相隔路途遥远，也暗指禅师禅境高远。鬓如丝：诗人自况两鬓斑白，年岁已老。
   句意：长久以来仰慕您的禅风道貌，虽相隔千里仍心怀记挂，如今我已两鬓如丝、垂垂老矣。
3. 早知具眼番成闇：
   具眼：佛教语，指具备辨别正邪、识破虚妄的智慧眼光，即禅宗所谓“正法眼”。番：同“翻”，反而、反倒。闇：通“暗”，指迷惑昏昧、未能通透悟道。
   句意：若是早知道执着于世俗的辨别智见，反而会让自己陷入更深的昏昧无明。
4. 不作人间了事痴：
   了事痴：指世间汲汲营营料理俗务、自以为干练通达，实则被俗务束缚、未能超脱的痴愚之人。了事：指办完世俗事务，此处含贬义，指执着于俗务。
   句意：从今以后，再也不愿做那种沉溺俗务、自以为是的世间痴人了。

恭敬礼拜归宗寺的正觉禅师，
久仰禅风，相隔千里仍记挂于心，
如今我已是两鬓斑白的老人。
早晓得执着于辨别的智见，反会陷入昏昧无明，
从此不再做人间汲汲营营、自以为是的俗痴。

黄干为南宋理学大家朱熹的得意门生，官至大理寺丞，一生致力于理学传承，同时深受宋代士大夫儒释兼修的文化风气影响，与佛门多有交往。归宗寺为庐山名刹，正觉禅师为当时驻锡归宗的高僧。这首诗应为诗人晚年游历庐山、留宿归宗寺时所作，此时他已历经宦海沉浮与学术生涯，对世俗功名与俗务奔波渐生倦怠，故而在拜见正觉禅师时，借题诗抒发对禅理的体悟，表达超脱世俗的心境。

1. 章法格律：全诗为标准七言绝句，采用仄起首句入韵格式，韵脚“师、丝、痴”同属平水韵支韵部，平仄合律。章法起承转合清晰：首句起笔礼敬禅师，次句承写仰慕与自身衰老，第三句转入禅理反思，末句收束于超脱世俗的志向，情感层层递进。
2. 禅理与理趣：诗中化用禅门“具眼”等语汇，将禅宗对“分别心”的反思融入诗句，以“了事痴”批判世俗对俗务的执着，体现了宋诗“以理入诗”的特色。全诗未空谈禅理，而是结合自身年岁与心境，将理趣与真情相融，避免了理趣诗的空泛。
3. 语言风格：全诗语言浅白平实，无晦涩典故，却意蕴深远，将儒者的人生省思与禅门的通透智慧相结合，体现了宋代士大夫融通儒释的文化风貌，情感真挚恳切，无刻意雕饰之痕。