代良夫人二首

这首诗以良人（丈夫）之妻的视角展开，先追忆丈夫赴任时婆母“授官即归”的叮嘱，再抒发丈夫得官却久未归家、自己已生白发的迟暮悲叹，继而以丧礼挽歌、《蓼莪》之思寄托悼亡之痛，最后寄望亡夫精魂长存、身后哀荣终至，兼具思归之念与悼亡之悲，情感真挚内敛。

1. 闻道夫人遣子时：闻道，即听说。此处“夫人”指良人的母亲（婆母）；遣子，指儿子离家赴任为官。句意：听说当年婆母送您离家赴任之时。
2. 丁宁捧檄是归期：丁宁，同“叮咛”，反复叮嘱；捧檄，指接到官府授官的文书（“檄”本为官方文书，此处代指委任状）。句意：婆母反复叮嘱您，接到委任状的那日便是归家的期限。
3. 青衫到手非难事：青衫，唐宋时期低级官员的官服，此处代指低阶官职。句意：谋得一份低阶官职本非难事。
4. 白发惊心祗自悲：祗，同“只”。句意：看着镜中鬓边新生的白发，我满心惊惶，唯有独自悲叹。
5. 长翣忍听蒿里句：长翣（shà），古代丧葬时悬挂于棺柩两侧的扇形饰具，此处代指丧礼仪仗；蒿里句，指《蒿里曲》，为古代送葬的挽歌。句意：面对丈夫的丧礼，怎忍心听闻这送葬的哀歌。
6. 短檠休唱蓼莪诗：短檠（qíng），指简陋的油灯，此处代指孤居灯下的时光；蓼莪诗，《诗经·小雅》篇目，为孝子悼念父母、抒发“养育之恩未报”的哀歌，此处反用其意，借其抒发夫妻间迟暮未聚、恩情未竟的悲怆。句意：不要再在孤灯下吟诵《蓼莪》之诗，以免更添愁绪。
7. 九原精爽应长在：九原，春秋时晋国卿大夫的墓地，后泛指墓地、阴间；精爽，指死者的魂魄。句意：您的精魂应当长存于九原之间。
8. 列戟松楸莫恨迟：列戟，古代官员身后朝廷赐予的墓前仪仗，以示哀荣；松楸，墓地常植的松树与楸树，代指坟茔。句意：墓前列戟的哀荣终会到来，您不必遗憾来得太迟。

曾闻婆母送君赴任时，
殷殷叮嘱“授官即归期”。
低阶官职本非难事，
我鬓边白发惊看，唯有独自伤悲。
丧礼之上怎忍听送葬的挽歌，
孤灯下莫再吟《蓼莪》的哀辞。
您的精魂当长存九原之下，
墓前列戟的哀荣，终会到来，不必恨迟。

黄干为南宋理学大家朱熹的核心弟子，一生以弘扬理学、仕宦行道为志，其诗作多贴合人伦日常与社会世情。这首《代良夫人》为代人立言之作，推测是友人（良人之妻）的丈夫久滞任所或卒于宦途，友人深陷思念与悼亡之悲，黄干代为抒发其隐秘的情感。诗中既藏着对早年嘱托的追忆，也交织着迟暮孤居的怅惘与身后追思的宽慰，整体贴合南宋士大夫家庭的伦理情感语境。

1. 代叙视角的真挚性：全诗以良夫人的私人口吻展开，将家庭日常的叮嘱、迟暮的悲戚、丧礼的哀痛融为一体，避免了直白抒情的生硬，让悼亡之思更具代入感。
2. 用典的自然贴合：全诗多处化用古典意象与典故，如“捧檄”“蒿里句”“蓼莪诗”“九原”“列戟”，均紧扣“思归”“悼亡”的核心主题，既增添了文学厚重感，又无堆砌之弊。其中“蓼莪诗”反用其义，将孝子思亲的哀歌转化为夫妻间未竟之憾的寄托，手法巧妙。
3. 工整的格律与对仗：全诗为七言律诗，颈联“长翣忍听蒿里句，短檠休唱蓼莪诗”对仗工整，“长翣”对“短檠”、“忍听”对“休唱”、“蒿里句”对“蓼莪诗”，声律和谐，体现了律诗的格律美感。
4. 情感的递进收束：全诗从忆旧叮嘱起笔，继而转入自身迟暮之悲，再到丧礼的哀痛，最后以“莫恨迟”的宽慰收束，情感层层递进，将深挚的悲戚藏于平实的叙述之中，整体风格内敛沉郁，符合宋代士大夫的审美取向。