勉都干权君

长安城中豪俊林，锦韉玉勒驰骎骎。
入门朱粉夸妙丽，出门青紫争浮沈。
东有问医西问相，君独燕坐钩其深。
冰眸一睨穷达判，刀剂不许寒暑侵。
长安城外天阴阴，行人驻马为悲吟。
高坟崔嵬葬白骨，安得不死腰黄金。
世间万事何足恃，祸福倚伏常相寻。
渠侬自愚君自强，谁肯一笑忘华簪。
蜀人卖卜严君平，垂帘闭肆穷古今。
逢人但说忠与孝，自有达者能知音。
察形察色君所解，直须洞烛贤愚心。
屈伸寿夭亦命尔，公平正直神所钦。

简要说明

这首诗是南宋理学家黄干赠予友人都干权的劝勉之作。全诗先铺陈长安城中追逐名利、趋炎附势的世俗风气，以对比手法凸显都干权独守本心、洞明事理的品格；随后借高坟白骨引发对生死富贵的思考，化用《老子》典故与西汉严君平的史事为喻，劝勉友人坚守忠孝正直，不为外物所惑，彰显了程朱理学的核心价值取向。

逐句注释

长安城中豪俊林，锦韉玉勒驰骎骎：
豪俊林：指豪杰俊彦云集之地。锦韉（jiān）玉勒：锦制的鞍鞯与玉饰的马笼头，代指权贵阶层的华美车马。驰骎骎（qīn qīn）：马疾驰的样子。此句写长安城内权贵云集，华车宝马往来不息。
入门朱粉夸妙丽，出门青紫争浮沈：
朱粉：代指妆扮艳丽的姬妾或谄媚逢迎的姿态。青紫：古代三公九卿等高官的服饰颜色，此处代指权贵。浮沈同“浮沉”，指官场升降、境遇顺逆。此句写权贵归家时炫耀美色，出门后竞相追逐名利权势。
东有问医西问相，君独燕坐钩其深：
问医问相：指世人争相求医、占卜，寻求趋利避害之法。燕坐：安坐、闲坐。钩其深：探究事物的深层本质与道理。此句以世人的浮躁忙碌，对比都干权的沉静专注，凸显其独能洞悉事理本源的品格。
冰眸一睨穷达判，刀剂不许寒暑侵：
冰眸：比喻明亮清澈、洞察世事的眼眸。睨（nì）：斜视，此处指目光锐利审视。穷达判：将穷困与显达分得清清楚楚。刀剂：一说指医药方剂，引申为审察外物的能力；此处取“抵御侵蚀”之意，寒暑侵指世俗冷暖、名利诱惑对本心的侵扰。此句写都干权目光锐利，明辨穷通，且能坚守本心不受外界干扰。
长安城外天阴阴，行人驻马为悲吟：
以阴沉天色烘托悲凉氛围，写行人见此情景驻足悲叹，引出对生死名利的思考。
高坟崔嵬葬白骨，安得不死腰黄金：
高坟崔嵬（wéi）：高大的坟茔。腰黄金：腰缠黄金，代指富贵权势。此句感叹即便生前富贵，死后也不过白骨一堆，质问世人为何执着于腰缠黄金的名利。
世间万事何足恃，祸福倚伏常相寻：
祸福倚伏：出自《老子》第五十八章“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，指福祸相互依存、转化。相寻：相互伴随、接连不断。此句点明世间万事皆不足依凭，福祸无常循环。
渠侬自愚君自强，谁肯一笑忘华簪：
渠侬（qú nóng）：吴地方言，指“他们”，代指追逐名利的世俗之人。华簪：古代高官所用的发簪，代指权贵地位。此句批评世俗之人愚钝，劝勉都干权保持自强本心，不必在意世人不肯放下的虚荣权贵。
蜀人卖卜严君平，垂帘闭肆穷古今：
严君平：即西汉严遵，字君平，曾在成都卖卜为生，每日赚足生计便闭门讲授《老子》，终身不仕，以忠孝教化世人，为后世隐士典范。垂帘闭肆：放下帘子、关闭店铺，指严君平隐居卖卜的生活。穷古今：穷尽古今事理。此句以严君平为榜样，赞扬其专注学问、教化世人的品格。
逢人但说忠与孝，自有达者能知音：
写严君平以忠孝教化世人，自有通达之士能理解其心意，暗指都干权也应坚守忠孝之道，终会获得认同。
察形察色君所解，直须洞烛贤愚心：
洞烛：明察、洞悉。此句肯定都干权擅长察言观色的能力，同时劝勉他不仅要察形观色，更要洞察人心的贤愚善恶。
屈伸寿夭亦命尔，公平正直神所钦：
屈伸：指仕途进退、境遇穷通。寿夭：寿命长短。尔：语气词。此句点明穷通寿夭皆是天命，唯有公平正直之人能为神灵所敬重，收束全诗核心价值。

现代译文

长安城里豪杰俊彦云集，华车宝马往来疾驰不停。
归家时炫耀妆饰的美艳，出门后竞相追逐权势浮沉。
东邻西舍纷纷求医问卜，唯有你安坐堂中洞悉本源。
锐利目光一扫便辨明穷达，坚守本心不为世俗寒暑所侵。
长安城外天色阴沉惨淡，行人驻足驻马为之悲吟。
高大坟茔掩埋着累累白骨，谁能不死却又腰缠黄金？
世间万事哪有值得倚仗的？福祸相依常常相伴相生。
那些世俗愚人执迷不悟，唯有你自强不屈守持本心，
谁肯一笑之间忘却那权贵的簪缨？
蜀地卖卜的严君平啊，垂帘闭肆穷尽古今学问。
逢人便只讲说忠孝之道，自有通达之士能解其心声。
察言观色本是你所擅长，更要洞彻贤愚的本心分明。
穷通寿夭皆是天命注定，唯有公平正直为神灵所钦敬。

创作背景

黄干为南宋朱熹门下高足，是程朱理学的重要传承者，诗文多宣扬理学伦理与修身之道。这首诗是赠予友人都干权的劝勉之作，从“东有问医西问相”可知，都干权或精通医卜之术，在当时颇受追捧，但黄干认为其不应仅停留在察形观色的术数层面，更应坚守忠孝正直的本心。
结合南宋中后期社会背景，士大夫阶层普遍追逐名利，世风浮躁趋炎，黄干借长安（代指南宋都城临安）的世俗景象批判追名逐利的风气，以严君平的史事为典范，劝勉友人不为外物所惑，秉持理学推崇的忠孝、正直理念。该诗具体创作年份未明确记载，学界多认为作于黄干晚年讲学或闲居期间。

艺术赏析

对比手法突出形象：全诗以大量篇幅铺陈权贵车马、夸饰美色、问医问相的世俗场景，与“君独燕坐钩其深”的友人形成鲜明对比，凸显都干权的沉静与洞明；后文又以“渠侬自愚”与“君自强”的对比，强化劝勉立场，使人物形象更鲜明，主旨更突出。
典故与说理自然融合：化用《老子》“祸福倚伏”的经典命题，以西汉严君平卖卜的史事为喻，将抽象的理学伦理融入历史典故，避免说理枯燥，让劝勉更具说服力。
结构层次清晰严谨：先绘世俗图景，再转写友人品格，继而由城外高坟引发对生死名利的思考，最后以理学价值取向收束，从现象到本质、从批判到劝勉，逻辑层层递进。
语言质朴典雅：全诗以七言古体写成，用词平易却不失典雅，借代手法（如“青紫”代权贵、“华簪”代官位）运用自然，贴合理学家平实文风，同时保留诗歌文学美感。
情感基调沉稳恳切：无激昂言辞，以平实叙述与恳切劝勉为主，通过对比与典故传递对友人的期许与对世道的思考，体现理学家温润厚重的人格风格。

常见问题