这首七言绝句是诗人晚年乡居时的悯农之作,以深夜闻孩童读书的日常场景为引子,将个人历经世事后的平和心境,与对民间饥馑的深切忧虑形成强烈反差,抒发了儒家士大夫心系民生的真挚情怀。
甲子语溪闵雨四首
老夫年来百不悲,夜听群儿声吾伊。
呼儿握手长太息,不见侬家数口饥。
呼儿握手长太息,不见侬家数口饥。
简要说明
逐句注释
- 老夫年来百不悲:老夫,诗人晚年自指。年来,近年以来。百不悲,诸多世俗愁事已不再令我伤悲,暗指诗人历经宦海与世事后心境渐趋平和,却仍将民生疾苦放在心头。
- 夜听群儿声吾伊:群儿,乡里的孩童。声吾伊,拟声词,指孩童吟诵诗文的悠长声响,古时常以“吾伊”代指读书声,此处以童真的诵读声反衬民间愁苦。
- 呼儿握手长太息:呼儿,招呼身旁的孩童(或自家子弟)。握手,以细微动作流露诗人的触动与关切。长太息,长长地叹息,抒发无法排遣的忧思。
- 不见侬家数口饥:侬家,吴地方言,代指普通百姓家。数口,指家中几口人。结合“闵雨”(忧虑天旱无雨)的主题,此处为反问语气,意为“怎能不见寻常百姓家几口人都在忍饥挨饿”,原句省略语气词,强化了感慨力度。
现代译文
我这老头子这些年对诸多俗事已不再伤悲,
深夜里听得乡里孩童的读书声悠悠飘来。
招呼过孩子握住他的手长长叹息,
怎能不见寻常百姓家几口人都在忍饥挨饿?
创作背景
此诗写于南宋嘉泰四年(1204,甲子年),诗人黄干此时退居福州闽县语溪(今福建闽侯一带)。当时闽地遭遇严重旱灾,田亩龟裂、百姓饥荒,黄干作为朱熹的得意弟子,恪守儒家民本思想,在乡居生活中目睹民生疾苦,创作《甲子语溪闵雨四首》组诗抒发忧民情怀,此为组诗其一。
艺术赏析
- 白描手法与质朴语言:全诗以日常乡居场景入笔,无华丽辞藻,仅用“听”“呼”“握”“太息”等简单动作,便勾勒出诗人的神态与心境,契合宋诗“以文为诗”、注重写实的风格。
- 反衬与对比手法:前两句以“百不悲”的平和心境与“群儿声吾伊”的安宁乡景,与后两句“长太息”的忧思形成强烈反差,以孩童读书的温馨反衬百姓挨饿的悲苦,凸显诗人内心的牵挂。
- 以小见大的立意:从深夜闻读书声的寻常小事,生发对天下苍生的关怀,将个人晚年心境与家国民生紧密结合,体现了儒家士大夫“穷则独善其身,达则兼济天下”的情怀。
- 格律合规:此诗为七言绝句,仄起首句入韵,平仄协调,韵脚“悲、伊、饥”同属平水韵“四支”部,第三句以仄声收束强化叹息的沉重感,符合近体诗格律要求。
常见问题
《甲子语溪闵雨四首》的作者和朝代是什么?
《甲子语溪闵雨四首》的作者是黄干,页面按宋作品展示。
《甲子语溪闵雨四首》主要写了什么?
这首七言绝句是诗人晚年乡居时的悯农之作,以深夜闻孩童读书的日常场景为引子,将个人历经世事后的平和心境,与对民间饥馑的深切忧虑形成强烈反差,抒发了儒家士大夫心系民生的真挚情怀。
《甲子语溪闵雨四首》的创作背景是什么?
此诗写于南宋 嘉泰四年(1204,甲子年) ,诗人黄干此时退居福州闽县语溪(今福建闽侯一带)。当时闽地遭遇严重旱灾,田亩龟裂、百姓饥荒,黄干作为朱熹的得意弟子,恪守儒家民本思想,在乡居生活中目睹民生疾苦,创作《甲子语溪闵雨四首》组诗抒发忧民情怀,此为组诗其一。
《甲子语溪闵雨四首》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 白描手法与质朴语言 :全诗以日常乡居场景入笔,无华丽辞藻,仅用“听”“呼”“握”“太息”等简单动作,便勾勒出诗人的神态与心境,契合宋诗“以文为诗”、注重写实的风格。 2. 反衬与对比手法 :前两句以“百不悲”的平和心境与“群儿声吾伊”的安宁乡景,与后两句“长太息”的忧思形成强烈反差,以孩童读书的温馨反衬百姓挨饿的悲苦,凸显诗人内心的牵挂。 3. 以小见...